重塑你对墨香铜臭文笔的观念——从修辞学角度漫评《魔道祖师》(7)

《魔道祖师》中的对白占据了小说大部分篇幅，人物语言高度个性化，时常听其言便能辨其人。
例如蓝忘机的语言简短有力、文韵悠长；魏无羡则多用口语，语速快而跳脱，飒爽风流；江澄常语带讥锋，俗称阴阳怪气；金光瑶语调温柔可亲，言辞却绵里藏针。温宁、聂怀桑、晓星尘等人物也各有其语言特色。
②对女性怀有敬意与柔情
在耽美小说里，《魔道祖师》是难得的将女性当做正常人一样尊敬、爱护、对待的作品。女性在墨香铜臭的笔下没有被物化成男性的附属品，相反，她们大多拥有细腻的情感、高尚的人格、对自我价值的追求，她们在小说中放射出了不同于男性的独特的光芒。
③人物的独立意志与人格尊严
忘羡神仙爱情，夸累了，大家自行领会吧。(有空补，顶锅盖跑)
侠义观念与正邪对比折射出的是人在群体中如何实现自我价值的永恒命题，它从司马迁笔下的游侠精神蜿蜒至六朝建安风骨，流淌过大唐草莽与宋元烽火，最终汇聚成金庸古龙脚下的浩荡江河，成为东方民族心理的独特审美。

它是传统文化与时代特征的生动交汇，取材与此的《魔道祖师》巨大的商业价值正是有力的证明。
小说在高度伦理自觉的主题下完成了修辞上的审美功能，形式的有力与思想的丰饶构建起内明外润的主题样式，为网络文学搭建起了具有生命活力的层楼杰观。
一篇小说成功必然端赖于思想与形式的双重力量，如何把故事讲得精彩、讲得得益才是最重要的。伤理而过于艰涩，修辞而过于绘藻，都是病态而扭曲的观念。
我用《古今小说序》里的一段话来结束这篇书评——
大抵唐人选言，入于文心，宋人通俗，谐于俚耳。天下之文心少而俚耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试令说话人当场描写，可喜可愕，可悲可泣，可歌可舞；再欲提刀，再欲下拜，再欲决脰，再欲捐金；怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽日诵《孝经》《论语》，其感人未必如是之捷而深也。噫！不通俗而能之乎？