《自救者》杂谈：从和字的“相应”之义看悟道与选择

汉字“和”，除了近年来几近共识且广受官方推崇的“和谐”之义，还有《说文解字》中“相应也。从口。禾声。”的“相应”解释。
当下提倡的和谐，主要有和睦协调、和解、配合协调、和好相处等义。与《书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦。”
中“协和” 的和睦、和谐融洽意思相近。与《说文解字》作者许慎生活年代相近的东汉经学家郑玄注解《诗·周南·关雎》时写道：“后妃说乐君子之德，无不和谐”，其义类似。《中庸》开篇一段：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”对“中”与“和”都有解释。
又如《晋书·挚虞传》中有：“施之金石，则音韵和谐。”其明显是指音调、韵律的协调。而和不等于同，《论语·子路》有“君子和而不同，小人同而不和。”
显然，“和”字的和谐一解是儒家、道家等诸学派及中华传统文化、哲学中的主要理念，不论对个人还是国家、对内治理还是对外交往方面都有不容忽视的意义。