死或生，生命何去何从

柏拉图的对话录《斐多》，描绘的是哲人苏格拉底就义的当日，与其门徒就正义和不朽的讨论，以及饮鸩致死的过程。在杨绛先生所译柏拉图《斐多》序言中，便可对苏格拉底这一人物性格中的善良、睿智、正直窥知一、二，其在就义前从容不惧，与门徒们像往日般侃侃论道的情景，着实令人惊叹向往！不禁让人联想到后世那放声“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”，以身献法的谭嗣同。因信念而选择死亡，苏格拉底是西方历史上的第一宗，那纯粹心灵的外发力量，让后人永远将其讨论与铭记。
本篇对话讲述的是苏格拉底在即将受刑时谈论起“生与死”的问题，主要谈灵魂，谈灵魂的存在与不朽性。生与死本是个非常广泛的命题，而对话以苏格拉底接受死刑为楔子，引出苏格拉底对死亡的看法，给人以深刻的震撼与感悟，让人不得不折服于其睿智与人格魅力中。依他看来，真正的哲学家一直在练习死，他们最急切地要解脱灵魂，摆脱肉体给灵魂带来的那些不正确、不可靠的感觉与迷惑，去探寻真实的、纯粹的智慧。因此，死对哲学家来说，不是终结，反而是其穷其一生所追求的伊始。真正的哲学家是向死而生的，他们之所以不主动去寻死，是出于对守护其的天神的敬畏。当死亡真正召唤时，他们是不会感到悲伤或愁苦的，倒不如说是他们梦寐以求之事。