谈谈模因（1）：文化、概念与不确定性(3)

同样，我们再用一个逆模因的SCP举例——SCP-3125。其中有一段话：
之后它将攻击观察者，将其杀死。此种攻击机制仍然未明，但似乎至少具有部分的物理性。与这些观察者在思维和理念上相似的“心智旁人”也将一同遭到攻击。这总是会将观察者的全部研究团队包含在内，且时常波及到其近亲属（父母及子女）。
3125十分极端，它从模因传播的源头，也就是理解了它的个体开始进行攻击，且对于其可能传播模因的人都进行了极端的消除。由于人类的文化起源是由于人与人的交互而兴起的，这意味着理论上3125能够以网状的方式快速波及到所有人类。这也是其危险的原因。
既然我们已经有了这些前辈们的优秀文章，那模因类的文章是否还有出路呢？在此我抛砖引玉，从模因定义的角度来谈谈有哪些切入点可以创作逆模因类的文章。
一样物品，放在收容单元里。每个进去的研究员都能了解到它的全部性质。但是，当他人问起时，它们只能说：“我刚刚进了那个收容单元。”除此以外它无法对其他人说出任何关于这样物品的性质。这意味着，只有亲自进去看过它的人才能了解到它是什么。这使得人与人之间通过交互来实现模因传播的方式变得不可能。
一样物品，放在收容单元内。人与其他其他动物无法看到它，但是猴子在看到它时变得惊慌失措。但通过分析猴子，也无法观测到它是什么。这是从模因传播的主体——人来断绝了模因的传播，成为了一种逆模因。但同时，在猴子的文化中，这是一样让他们害怕的东西，它也同样是模因。
一样物品，放在收容单元内。研究员们无法看出它是什么。但是当问起SCP-411时，它会说出这是什么。在SCP-411说出它是什么的那一刻，这样物品可以被所有人看到了。这是从模因的不稳定性的层面来写它。因为模因经历了大量的传播以后，变得与原本不再相同，这也使得当代的观测者难以看到它在未来的样子。
最后，我用一张图来结束这一篇模因的杂谈：
本文搬运自基金会中文分部
作者Stone Frank
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