花剌子模信使问题新谈(2)

如是可以总结一下，在花剌子模中。国王有两种，一种是大刀阔斧的，敢传坏消息的全都喂老虎的；一种是比较“温柔慈善的”，会细细告诉信使，他们是不懂政治的，也可以说出一堆“只传好消息”的好处，再施加一点外力，让信使心甘情愿只说好消息的。信使有两种，一种是对着国王据理力争的，他们其实是怕进老虎笼子的，但有那么一点自己的骨气，就指望自己的气势能够吓到国王，至于这消息背后的事实到底是怎样的，他们知道这是存在的，但又不敢进一步；还有一种是没骨气的，就知道报好消息的，至于消息背后事实怎样，他们没有心思也没能力去验证的。对于后者我们总是唾弃的，对于前者我们大多含蓄得说“无可奈何”。但说实话，国王和信使在花剌子模分得那么清楚，实在是很科学，但也很无趣。
我倒是知道一个可能不怎么科学，但绝对是有趣的国度。那地方是古希腊的雅典，那里大概是没国王的，但是便于解释，姑且就说他是国王。古希腊的国王，他们不需要信使，因为他们得四下跑动去博取百姓的支持，他们还得费心思去了解坏消息背后的事实，而且总得绞劲脑汁去解决事实。就算是坐在国王位置上了，还有一群人等着把他拽下来，他生活里点点滴滴全都会在报纸上登载出来，就是吃饭舌头摆得不对，大概也会让他一夜之间掉下王座。至于信使，古希腊倒没有信使，真的有工匠，学者一类的知识分子。可他们的工作也不必信使简单，他们提出一个观点，国王固然是没法把他们扔到老虎笼子里，但是他们同行的笔杆子就一直对着他们，他们字里行间的笔误就是他们的罪过。老百姓虽然是不懂笔杆子，但是他们也会被候选国王煽动一下，你可以说他们是暴徒，但是他们到底饿不饿，有没有屋子住，有没有田耕，他们可都清晰得很呢！
所以你能看出，古希腊真的是个很有趣的地方:因为仿佛整个社会都在流动，人人都在发生，一个人的错误总不可能扩散到整个社会。但是如果今天教人去古希腊当一个国王或者学者，恐怕也没有多少人能有把握不身败名裂，这也是为什么花剌子模能存在于这个世界上的问题。
 最后再说一下花剌子模的结局，1251年，成吉思汗派遣贸易使团前往花剌子模，结果途中被当地总督诬陷间谍，因财被害，但听了信使的话，当时的花剌子模国王摩诃末却认为这确实是游牧的野心而加重了局势恶化；随后蒙古与另一部族在边境之处交战，摩诃末估计是听了“国泰民安”的好消息过多了，竟然御驾亲征前往交战之地，最后惨败而归。蒙古帝国只花两年就灭亡了整个花剌子模。
当地城池被毁，生灵涂炭。至于摩诃末，逃到了里海当时还存在的一个小岛上，悲凉地死去了。末代帝王当然很可怜，但是比起那些受苦受灾的老百姓，则是好上几万倍。
这整个故事让我得出两个结论。一是作为老百姓，不要去指望花剌子模的任何国王能在关键时刻拯救自己。二是作为信使的一波人，倘若不愿意为古希腊城邦竖上大理石柱子，可以理解为学识不足的自卑还有无能；倘若要为花剌子模的皇宫添砖加瓦，那就是毫无良心的焚书之举，也是把自己变成油嘴滑舌的宫廷小丑。
最后，希望所有人都不要忘记，花剌子模终有倒塌之日，而雅典精神无灭亡之时。
参考:王小波《花剌子模信使问题》