《宋史》影流传

影流 字 杰（劫）哥，淮南东路扬州府人，曾祖、祖父、父等诸先，咸耕田为生。性至孝，人敦笃，少言语，亦不乏机敏。
幼而多变，暇时，尝为地主作短工。一日，地主素知其少语笃厚，乃以铜钱二枚，一十文面、一五文面。云：子可择之。影择一五文面。地主嗤笑，云其愚笨。
后，地主于人前复展此事，以耀影之粗笨，影悉地主之意，终不诠释，数以五文铜钱择之，自此多有所获。影之聪敏，可见一斑。
及长，遭父艰，影凄恻难挡，朝夕哭临，号踊哀绝，亲乃至，以善言抚慰，恐哀毁其身。见着无不谓之真孝子。
后事其母，愈加孝亲。不二年，时值水俭，粮食不济，自诣县衙，谋生。影身携一囊，每县衙煮食，辄贮录熟饭于囊，归家遗母。母子以此得活。
明道二年，海州军叛，反军觹众数万，径奔扬州，时扬州军少，府君命所录官军，皆随军讨贼，午时，影储一囊食，未及归家，闻号令，遂带以从军。府君率觹战贼于城外，初胜，贼遁，故追之，逮之山野，遇伏大败。府君战死，军人溃散，逃之山泽，山野无食，皆多饿死。独影因囊中之食，得存。寻路遗家，见其母，母子抱头痛哭。影因祸得福。
宝元二年，扬州城外凹洼村，有男子亡于林间，县令赴案究明，时影亦在焉，影见创口数纹血痕，细长入深，亡者并无遗财。影断为仇杀，继而询问口供，推理凶器，似田作镰刀所为，乃献言于县令，曰：事发不长，若疾寻凶器，或凶迹未试。君从其言，唤村中民家之镰刀集于村头，令刻名于上，胆有藏匿者，以凶手论之。得镰刀百余把，影命吏，罗列镰刀于平地，日光曝晒，俄顷，一镰刀处，聚蝇十余只，影拾而看之，镰表虽浣，尚余血腥。人不易嗅，难瞒蚊蝇。视镰体刻名，悉知凶手矣。时人闻之断案多称“妙哉！妙哉！”
翌日，影乘车归家，路遇一妇人，妇人乞同载，影欣然纳之。见其妇人，肤色雪红，面容巧美，身姿修长，甚丽。虽同车而行，于路，影并无半分邪视。行至一程，妇人拜谢下车。当夜，影方寝，乃有一梦，梦见白日妇人，高临青空，曰：今夜三更，仇人必来寻仇，汝率尔起榻，沿后山依萤虫而行，可至一庙，就庙中过夜，旦明方归，可无虞，切记，定循萤虫而奔。影惊醒，忆梦中所言，不觉衣浃汗下，披衣越垣而走后山，初月明，有陌可走，方走半晌，月隐云雾，荒草间，举目昏暗，骤然萤虫突至，影就依萤光，安到山中寺庙。仇家入室，就榻前闇斫，见被中无人，其榻尚温，乃追至后山，初光亮，追及山腰，月隐入云，四下萋萋森森，暗不见路，失足入水，死于非命。后知其，因影破镰刀之案，捕其兄，今为兄复仇矣。影后知妇人乃仙人所化，白日化作妇人为探己德行矣。然托梦相救济。
皇佑四年，因于淮南有令名，上擢为扬州通判。在职公正无私，受上手诏嘉之。
熙宁二年，薨于扬州。
宋史赞曰：
影沈谋沉稳，不外示才达。为人至孝，为公清廉。或曰：清平之世，当以此为官之楷模。数次蒙难，多灾多祸，终能克祸得福，不损发肤，其故何也？
幼而勤勉，长成恭谦，智断难案，公私无嫌。延及尊达，仍服浣濯之衣，绝淫乐之思。如论古今圣人德行品格，影无愧焉！