魔法禁书目录新约—黄金黎明②(4)
(5) 金色黎明与玫瑰十字星有什么联系?
金色黎明的仪式要求与罗西克鲁西亚人(在精神上,如果不是直接血统)下落(一个神秘的基督教组织),这个组织可能或可能不存在于最严格的意义上。罗西克罗尼西斯氏症的短暂历史。
大约在1610年,一份名为“玫瑰十字勋章法玛兄弟会”的匿名文件在德国神秘主义者中分发,并于1614年在卡塞尔印刷。它描述了一个秘密秩序的开明学习在密封和基督教的神秘。创始人C.R.C.(克里斯蒂安·罗森克鲁兹)的(神话般的)人生故事与几个世纪后他发现的奇妙陵墓有关。第二个宣言,忏悔兄弟会(1615),更详细地描述了罗西十字会秩序,并坚决反对教皇。第三个文件,基督教罗森克鲁兹的教会婚礼,是一个有趣的炼金术幻想,可能是由路德教会牧师约翰瓦伦丁安德烈在他浮躁的青年时期写的,但与以前的文件没有什么关系。
这些文件的出版遇到了热心的公众,许多人出版了他们的学术和宗教“证书”,希望得到注意,并被选为会员。然而,大约二十年后,这种热情似乎消失了。直到17世纪末和17世纪初,罗西克罗斯主义的迹象才开始重现,罗西克罗斯·艾格戈尔似乎在共济会找到了家。从英国到俄罗斯,共济会/玫瑰十字会团体在17世纪末蓬勃发展,最著名的是德国的黄金和罗森克鲁兹。然而,这一活动似乎再次淡入背景,直到19世纪末,随着深奥主义和神秘主义在英国的流行复兴。下面描述的共济会玫瑰十字会(第二部分)是金色黎明的直接前身,但目前还不知道与17世纪最初的玫瑰十字会有直接联系。
在20世纪,有一个虚拟的爆炸团体声称,罗西克罗披风,这是相当明智的,阿德普特斯未成年人的G.D.被警告要警惕“陌生人”声称是罗西克罗秩序的成员-特别是那些声称他们的团体是唯一的罗西克罗秩序。本文作者同意保罗福斯特的评估,即“真实和无形的”罗西克罗因秩序是一个共同的“心态”,而不是一个真正有组织的社会。因此,罗西克鲁斯主义和金色黎明之间的任何历史联系,似乎都远不如一个事实重要,那就是许多G.D.成员曾经并正在与玫瑰十字架的“灵魂”或出口接触。
前Deo nascimur,在Jesu morimur,per Spiritum Sanctum Reviveiscimus。
(6) 金色黎明与共济会有何联系?
《金色黎明》由三位共济会成员(马修、樵夫和韦斯科特)创建,包含了大量共济会衍生的象征意义,但与共济会或其附属机构没有正式联系。
就像在十九世纪后期建立的许多其他“边缘”或“神秘”社会的情况下,金色黎明的奠基者们在构建外部世界秩序的G.D.时,适应了现有的寓言和戏剧框架的共济会仪式。无论是寺庙的布局还是官员的职能,似乎都与蓝色的砖石小屋十分相似。这些等级的名字,以及授予同修的头衔,都取自18世纪共济会的金和罗森克鲁泽。在内在秩序上,在入会仪式中所制定的罗十字会戏剧,让人联想到在“罗丝克罗伊”程度上古老而被接受的苏格兰共济会仪式,当然也与安格利亚共济会罗十字会的仪式有关,从中间接催生了金色黎明。
金色黎明的仪式要求与罗西克鲁西亚人(在精神上,如果不是直接血统)下落(一个神秘的基督教组织),这个组织可能或可能不存在于最严格的意义上。罗西克罗尼西斯氏症的短暂历史。
大约在1610年,一份名为“玫瑰十字勋章法玛兄弟会”的匿名文件在德国神秘主义者中分发,并于1614年在卡塞尔印刷。它描述了一个秘密秩序的开明学习在密封和基督教的神秘。创始人C.R.C.(克里斯蒂安·罗森克鲁兹)的(神话般的)人生故事与几个世纪后他发现的奇妙陵墓有关。第二个宣言,忏悔兄弟会(1615),更详细地描述了罗西十字会秩序,并坚决反对教皇。第三个文件,基督教罗森克鲁兹的教会婚礼,是一个有趣的炼金术幻想,可能是由路德教会牧师约翰瓦伦丁安德烈在他浮躁的青年时期写的,但与以前的文件没有什么关系。
这些文件的出版遇到了热心的公众,许多人出版了他们的学术和宗教“证书”,希望得到注意,并被选为会员。然而,大约二十年后,这种热情似乎消失了。直到17世纪末和17世纪初,罗西克罗斯主义的迹象才开始重现,罗西克罗斯·艾格戈尔似乎在共济会找到了家。从英国到俄罗斯,共济会/玫瑰十字会团体在17世纪末蓬勃发展,最著名的是德国的黄金和罗森克鲁兹。然而,这一活动似乎再次淡入背景,直到19世纪末,随着深奥主义和神秘主义在英国的流行复兴。下面描述的共济会玫瑰十字会(第二部分)是金色黎明的直接前身,但目前还不知道与17世纪最初的玫瑰十字会有直接联系。
在20世纪,有一个虚拟的爆炸团体声称,罗西克罗披风,这是相当明智的,阿德普特斯未成年人的G.D.被警告要警惕“陌生人”声称是罗西克罗秩序的成员-特别是那些声称他们的团体是唯一的罗西克罗秩序。本文作者同意保罗福斯特的评估,即“真实和无形的”罗西克罗因秩序是一个共同的“心态”,而不是一个真正有组织的社会。因此,罗西克鲁斯主义和金色黎明之间的任何历史联系,似乎都远不如一个事实重要,那就是许多G.D.成员曾经并正在与玫瑰十字架的“灵魂”或出口接触。
前Deo nascimur,在Jesu morimur,per Spiritum Sanctum Reviveiscimus。
(6) 金色黎明与共济会有何联系?
《金色黎明》由三位共济会成员(马修、樵夫和韦斯科特)创建,包含了大量共济会衍生的象征意义,但与共济会或其附属机构没有正式联系。
就像在十九世纪后期建立的许多其他“边缘”或“神秘”社会的情况下,金色黎明的奠基者们在构建外部世界秩序的G.D.时,适应了现有的寓言和戏剧框架的共济会仪式。无论是寺庙的布局还是官员的职能,似乎都与蓝色的砖石小屋十分相似。这些等级的名字,以及授予同修的头衔,都取自18世纪共济会的金和罗森克鲁泽。在内在秩序上,在入会仪式中所制定的罗十字会戏剧,让人联想到在“罗丝克罗伊”程度上古老而被接受的苏格兰共济会仪式,当然也与安格利亚共济会罗十字会的仪式有关,从中间接催生了金色黎明。