志怪故事·聊斋志异（五十二）(2)
219，小棺
天津有个船夫，一天夜里，梦见一个人来跟他说：“明天，有个人来租船载运竹筒，一定要向他索要一千两银子。如果他不出这个价，就不给他运。”船夫醒来，不相信这回事。刚睡下，那个人又来对他说了一遍，并且还在墙上写下：
三个字，嘱咐说：“倘若那人舍不得出钱，你马上写这三个字给他看。”船夫醒来，越发感到奇怪。但他不认识这三个字，也不明白是什么意思。第二天，船夫留心过路的旅客。太阳快落山时，果然有个人赶着骡子，装载着竹筒，来向他租船。问到租价时，船夫照梦中的价要。那人笑他要价太高。两人争执了很长时间，船夫便抓过那人的手，用手指写了那三个字。那人见了，非常惊讶，转眼就不见了。船夫查看装载的货物，原来是几万只小棺材，每只比手指头大一点，里面都装有几滴血。船夫把那三个字让远近的人看，没有一个认识的。事过不久，吴三桂叛逆的密谋暴露，党羽全部被杀，被杀的人数和小棺数几乎一样。这件事是徐白山说的。
220，李生
精舍三楹聊借榻，一肩瓢笠雪中行。
牵驴浴罢飘然去，不作寻常离别情。
商河县有一个姓李的书生，喜欢佛法。在他们村子外面一里多地，有一座庙。里面建有斋舍三间，李生就在那里打坐修行。四方云游的和尚道士，来来往往也都暂住在这里，他就和他们倾心交谈，供给饮食，从不厌烦。有一天，天下着大雪，气候极其寒冷，有一个老和尚挑着行装前来借宿，老和尚说出话来，很是玄远奇妙。住了两个晚上就要离开，李生诚心挽留他，又住了几天。正巧李生因为有别的事情回家，老和尚就嘱咐他早点回来，意思是要和他告别。第二天鸡一叫李生就回来了，敲门没人答应。
跳墙进来之后，看到屋里的灯火还荧荧发亮，怀疑老和尚在干什么，就偷偷地看着他。老和尚正在急忙收拾行装，一头瘦驴被捆在灯架上。仔细一看，不像是个真驴，很像是殉葬的物品，不过耳朵和尾巴到是不时地动一动，还气乎乎的样子。不大一会儿，行装准备好了，打开门就把驴拉了出去。李生偷偷地尾随在后面。大门外面原本有个大池塘，老和尚就把驴系在池塘旁边的树上，光着身子就跳进水里，把全身用手洗完之后，穿上衣服又把驴拉进水里，也给它洗了一洗。过后带上行装跨上驴背，驴足不点地，飞快而行。李生这才大声叫他。老和尚只是远远地在那拱手表示谢意，说话的声音却听不到，走得已经很远了。
王梅屋说李生是他的朋友。他曾去过王梅屋的家里，看到他的堂上的匾额写着“待死堂”三个大字，也是一位豁达的人士啊。
221，蒋太史
原是銮坡侍从臣，卻从初地证前因。
峨眉山寺金沙客，留得金刚不坏身。
太史蒋超，记得自已前世是四川峨嵋山的和尚。他曾数次梦到自己到前世居住的庵前池塘中洗脚。他生平笃信佛经，一心归宗于天台佛教这一派。蒋太史虽然很年轻就供职于翰林院，但心中常存有出世的念头。
晚年，蒋太史告病假还乡。但走到江苏高邮时，就不想回家了。儿子苦苦地挽留，他也不听。转道到了四川，先是居住在成都的金沙寺。住了一段时间，又到了蛾嵋山的伏虎寺，患病而终。他自己写了一幅偈子，说：“自己本是超脱尘世而与猿鹤为亲的老僧，无缘无故地堕于世俗的尘网中。妄想到如滚沸的油锅中去逃避炎热，哪里能使自己从尘世的苦海中去求得超脱？尘世中所追求的功名富贵，就像那被世人戏耍的木偶一样。娇妻爱子，也只不过是一堆枯骨中的人罢了。只是君王、父母的恩情未报，只有生生世世求佛祖保佑他们。【原诗：翛然猿鹤自来亲，老衲无端堕业尘。妄向镬汤求避热，那从大海去翻身。功名傀儡场中物，妻子骷髅队里人。只有君亲无报答，生生常自祝能仁】”
天津有个船夫，一天夜里，梦见一个人来跟他说：“明天，有个人来租船载运竹筒，一定要向他索要一千两银子。如果他不出这个价，就不给他运。”船夫醒来，不相信这回事。刚睡下，那个人又来对他说了一遍，并且还在墙上写下：
三个字，嘱咐说：“倘若那人舍不得出钱，你马上写这三个字给他看。”船夫醒来，越发感到奇怪。但他不认识这三个字，也不明白是什么意思。第二天，船夫留心过路的旅客。太阳快落山时，果然有个人赶着骡子，装载着竹筒，来向他租船。问到租价时，船夫照梦中的价要。那人笑他要价太高。两人争执了很长时间，船夫便抓过那人的手，用手指写了那三个字。那人见了，非常惊讶，转眼就不见了。船夫查看装载的货物，原来是几万只小棺材，每只比手指头大一点，里面都装有几滴血。船夫把那三个字让远近的人看，没有一个认识的。事过不久，吴三桂叛逆的密谋暴露，党羽全部被杀，被杀的人数和小棺数几乎一样。这件事是徐白山说的。
220，李生
精舍三楹聊借榻，一肩瓢笠雪中行。
牵驴浴罢飘然去，不作寻常离别情。
商河县有一个姓李的书生，喜欢佛法。在他们村子外面一里多地，有一座庙。里面建有斋舍三间，李生就在那里打坐修行。四方云游的和尚道士，来来往往也都暂住在这里，他就和他们倾心交谈，供给饮食，从不厌烦。有一天，天下着大雪，气候极其寒冷，有一个老和尚挑着行装前来借宿，老和尚说出话来，很是玄远奇妙。住了两个晚上就要离开，李生诚心挽留他，又住了几天。正巧李生因为有别的事情回家，老和尚就嘱咐他早点回来，意思是要和他告别。第二天鸡一叫李生就回来了，敲门没人答应。
跳墙进来之后，看到屋里的灯火还荧荧发亮，怀疑老和尚在干什么，就偷偷地看着他。老和尚正在急忙收拾行装，一头瘦驴被捆在灯架上。仔细一看，不像是个真驴，很像是殉葬的物品，不过耳朵和尾巴到是不时地动一动，还气乎乎的样子。不大一会儿，行装准备好了，打开门就把驴拉了出去。李生偷偷地尾随在后面。大门外面原本有个大池塘，老和尚就把驴系在池塘旁边的树上，光着身子就跳进水里，把全身用手洗完之后，穿上衣服又把驴拉进水里，也给它洗了一洗。过后带上行装跨上驴背，驴足不点地，飞快而行。李生这才大声叫他。老和尚只是远远地在那拱手表示谢意，说话的声音却听不到，走得已经很远了。
王梅屋说李生是他的朋友。他曾去过王梅屋的家里，看到他的堂上的匾额写着“待死堂”三个大字，也是一位豁达的人士啊。
221，蒋太史
原是銮坡侍从臣，卻从初地证前因。
峨眉山寺金沙客，留得金刚不坏身。
太史蒋超，记得自已前世是四川峨嵋山的和尚。他曾数次梦到自己到前世居住的庵前池塘中洗脚。他生平笃信佛经，一心归宗于天台佛教这一派。蒋太史虽然很年轻就供职于翰林院，但心中常存有出世的念头。
晚年，蒋太史告病假还乡。但走到江苏高邮时，就不想回家了。儿子苦苦地挽留，他也不听。转道到了四川，先是居住在成都的金沙寺。住了一段时间，又到了蛾嵋山的伏虎寺，患病而终。他自己写了一幅偈子，说：“自己本是超脱尘世而与猿鹤为亲的老僧，无缘无故地堕于世俗的尘网中。妄想到如滚沸的油锅中去逃避炎热，哪里能使自己从尘世的苦海中去求得超脱？尘世中所追求的功名富贵，就像那被世人戏耍的木偶一样。娇妻爱子，也只不过是一堆枯骨中的人罢了。只是君王、父母的恩情未报，只有生生世世求佛祖保佑他们。【原诗：翛然猿鹤自来亲，老衲无端堕业尘。妄向镬汤求避热，那从大海去翻身。功名傀儡场中物，妻子骷髅队里人。只有君亲无报答，生生常自祝能仁】”
青云志之再续前缘