匹夫之怒（bili特供版）(2)

而对于我们这样的匹夫，这怒气到底是什么用呢？无聊时候刷出来这种让人愤怒的消息，对我们到底有啥用处呢，我们愤怒完了之后发现:原来我们啥都没法做，甚至这东西和我们的关联都是不大的，我们为什么那么愤怒呢？我们怎么样能解除这愤怒的源泉呢？这东西是我们不去想的，所以我们只能继续愤怒，用新的试图去抹除自己关于旧的的记忆。
和这有点类似的是第三，那种不分主次不分前后无脑的愤怒；想象一下，你打开手机，看到了某个地方政府腐败的报道，你感到义愤填膺，恨不得马上就去扒了那群官员的西装，但是这个时候你不小心被一个人撞到了，你看到他是一个不怎么体面的非本地人，然后破口大骂“你他X的没长眼睛吗？”之前那种豪气胸怀立刻荡然无存了。仔细香像就知道，贪污比自己被撞到更加危害大，那前者的愤怒应该大于后者，但是一个东西没有诉诸到自己身上，一个东西确实让自己感到不舒服了，所以一瞬间后者就变得让我们更加愤怒了，甚至都可以让我们忘记那个大的愤怒之源了。如是还能引申到第四点，那就是弄错了愤怒发泄的对象：我们当然不会觉得贪官和一个外来务工人员有什么联系，但是我们经常会听到一些工作压力大的人，回到家里就拿自己的妻子，孩子甚至猫猫狗狗出气，我们也常常能听到一种说法，比如女性遭到性骚扰了，一开始大家都谴责那种行为和社会风气，但是不知不觉就会偏转枪口，开始怀疑那个被骚扰的女性“是不是衣着太过暴露？
”“是不是她主动勾引别人的？”最后就会演变成一场反过来攻击受害者的反转闹剧。我之前也说过愤怒可以推动时代变化的，欧洲著名的法国大革命，民众也是砍了国王皇后的头，觉得问题解决了。但是之后出现了新的问题，他们还是老的一套，要寻找一个愤怒的源头，于是一场互相举报，一场扣帽子的清洗就这样开始了，最后的结果，自然是拿破仑上了舞台，一切都做了无用功。中国近代例子也是数不胜数，大家要是不知道可以自己去搜索一下，只是自己愤怒就行了。
我不仅不能反对愤怒，我还是支持愤怒的，甚至是敬畏他的。这话或许有点不能被理解，但是我认为现在缺少的就是一种对愤怒的敬畏：愤怒不是非理性的，相反的，他是能促进思考，能够激发理性的。但是当愤怒被一种目的驱使，被某些少数人操纵的时候，这就不是什么启蒙了，这只是一种荒谬，一种毁灭，一场不自觉的闹剧。就像是被投票赐死的苏格拉底，每一个希腊公民，都是一个手持匕首的匹夫，他们最后终于是消灭了他们以为的愤怒之源，他们之后也以此消灭了更多，直到他们再也愤怒不动了，最后不被允许愤怒了。
苏格拉底服毒自杀，并没能消解真正的愤怒