林姑娘的琴谱(2)

需要指出的是黛玉论琴、抚琴均在八十回后，因后四十回是否出自曹雪芹之手现在仍是聚讼纷纭，所以不能就此认为曹雪芹笔下的林黛玉具备琴艺。第八十六回，宝玉对林黛玉说：“我不信，从没有听见你会抚琴。”林黛玉也回答：“我在扬州，也听得讲究过，也曾学过，只是不弄了，就没有了。这果真是‘三日不弹，手生荆棘’。”可见续者自己也知道在前八十回没有看到黛玉会抚琴的迹象。第二十三回，宝玉与姐妹们入住大观园，书中道：“且说宝玉自进花园以来，心满意足，再无别项可生贪求之心。每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤......”也没有具体说是林黛玉在弹琴。唯独第六十四回，雪雁说：“又听叫紫鹃将屋内摆着的小琴桌上的陈设搬下来，将桌子挪在外间当地，又叫将那龙文鼒放在桌上，等瓜果来时听用。”这里逗漏了一个小琴桌，其实也不能说明什么，从叙述来看琴桌上的称之为“陈设”，并不一定就是琴；
退一步讲，即使是琴，既然是陈设必是观赏性的，可见并不会弹，况且古琴一般在弹奏时才放置于琴桌之上，其他时间均应挂在墙壁之上，林黛玉岂有摆来陈设的道理？所以贾宝玉会说：“我们书房里挂着好几张。”还有一点，关于第六十四回是否出自曹雪芹笔下，学界争议很大，其作为林黛玉会抚琴的依据就更加难以令人信服。纵观前八十回，小说提到的林黛玉的老师只有一个，便是贾雨村，“工课不限多寡，故十分省力”，未写明有琴艺一项，再者雨村本就穷儒，恐怕自己也未曾学过。第十六回黛玉奔丧归来，只提及“又带了许多书籍来”，由此可见不光这回没有提到带古琴，上次一进贾府也主要带的是书籍；第三回安排好林黛玉住处后，王熙凤“送了一顶藕合色花帐，并几件棉被缎褥之类”，可知即便是衣物也带的不多，真真是“依附贾府”！
当然，黛玉与其他姊妹一同相处熏陶，可能从其他会琴艺的姐妹那里学得一二，但这终归是猜想。在小说的这些公侯小姐里，元、迎、探、惜四姐妹，迎春善弈，侍女名“司棋”；探春好写，侍女名“侍书”；惜春工绘，侍女名“入画”。而元春的侍女名曰“抱琴”，想必贾元春是会抚琴的，否则也不会因“贤孝才德”选入宫中。那么林黛玉到底会不会弹琴呢？棋能会友、字可养心、画常对景，而抚古琴，多为悦人（如元春），听众知己很是重要，可黛玉的性格又决定了她终非“悦人”之人，即便是会弹琴，我想她也只会在素日认的那个知己面前弹奏，绝不会有第三人在场。
林黛玉是否会弹琴看来难有定论，而她与贾宝玉的感情在前八十回的前半段浓墨重彩，在互诉衷肠之后，可以明显感觉到曹雪芹将宝黛相互试探感情的阶段已经完成的差不多了，后边作者加入了薛宝琴、邢岫烟、尤三姐、尤二姐等多个人物，同时又展开描摹后厨的“血雨腥风”和大观园内的“山雨欲来”，叙事愈加深入细腻。令人不解的是后四十回的创作者不仅安排此段琴论及后文宝玉妙玉静听黛玉抚琴而弦断的情节，而且第九十一回还让宝黛聊起禅机来：