理性的边界(3)

你可以这样去理解它，也可以完全正确地以一种相反的方式去解读它。哲学的目的不是去发现那个终极实质，因为人类根本就没有能力凭借理性去达到它，相反，哲学仅仅是发现不同经验对象之间的联系而已。
有时候我会设想如果包括现象和物自体的整个世界有全中国那么大，我们能够凭借感觉把握住的经验现象充其量不过有江苏省那么大，物自体的世界则包括了十倍、二十倍于现象界的领域和地盘，既然有那么大一块区域是我们人类认识不到的，那我们何不设想上帝就躲在其中、藏在一个我们没法用经验把握住的犄角旮旯里面？正如康德在《纯粹理性批判》中所言，对于我们能够认识的对象，我们必须用科学实验的可重复性和可观察性去把握它，而对于那些我们没法认识的对象，我们只能信仰。就像我在上一篇文章当中提到的，上帝是一个游戏设计者，他设计了一个无比庞大的超级玛丽游戏，而自己却能够超然于游戏规则以外，只要他稍稍动一下手指修改两段代码，就能让一个游戏中的角色反败为胜、满血复活。我们人类总是用自己有限的理性去看待上帝：上帝从何而来？为什么上帝仅仅说了一句“要有光”，于是“就有了光”？
既然雷打不动、天经地义的游戏规则是跳坑和采蘑菇，为什么上帝自己不带头践行这些规则？殊不知人类自己的理性太渺小、能把握住的东西太有限了，受造之物永远也没法设想造他的那个实体，正如小说家米兰·昆德拉在1985年耶路撒冷文学奖的颁奖典礼中所言：人类一思考，上帝就发笑，世界上最聪明的人相较于上帝的智慧而言也不过是1%、2%的九牛一毛、沧海一粟而已。
这就是我对人类能否用理性把握住上帝的理解。