生死的道经——《生死场》赏析

《生死场》是东北作家萧红的作品，全书共分为十七章，作者以其独特的视野写出“东北人民对于生的坚强，对于死的挣扎”。
此书前十章主要写“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死”。贫穷，愚昧，奴性，这些幽灵不断徘徊在乡村的上空，它们融入乡人的血肉里，看着月英由村里的第一美女走向瘫痪死亡的墓葬地；看着年轻媳妇因为难产而永久的失去生命；看着王婆在儿子死后选择服毒作为解脱；看着成业仅因为心里的怨气便把小金枝摔向生命的彼岸－死亡。当地主将过重的负担强加于村人的肩上，终于孕育了“镰刀会”涌向反抗的潮头，尽管反抗失败，但对于生存的要求已使斗争的苗植入村人的心头。后七章伴随日军的入侵，农民的国民意识逐渐觉醒，纷纷走上抗日的道路，从最开始的几个有识之士，到后来全村的集体动员，其中更是浸透了辛酸与血泪。
 一 奴性的生与死
地主就连一块铜板也从不舍弃在贫农的身上，“王婆半日的痛苦没有代价了，王婆一生的痛苦也都是没有代价。”农民一生的痛苦也都是没有代价。王婆从早晨出发，牵着老马向屠宰场走去，马老了，累了，为人类奉献了一生，最终却还要“贡献”自己的血肉。然而，对于王婆来讲，她所能得到的不过是一张皮的价值罢了。其实，马的命运又何尝不是人的命运，这些农民奋斗一辈子，终究也只是没有价值的存在物，甚至没有必要存在。
对于地主而言，与农民的交流只有加租！加租！长久的沉默，终于换来一次秘密的爆发，在赵三等人的密谋下，“镰刀会”孕育而生，一点反抗的火花悄然的在村人心里产生，然而，尚未待其形成燎原之势，突如其来的误打小偷的变故便将这点火花一股脑的泼灭。参加的其他人员沉默了，“地租就这样加成了”，好不容易泯灭的一点奴性在赵三身上又死灰复燃，似乎燃得更旺了，让赵三在交租的同时，还不忘给东家送去各种应时的农产品。
对于生的坚强让赵三起来反抗，对于死的挣扎终究又让他走入奴性的“墓葬”，他就像阿Q一般用自我欺骗的意识蒙蔽着自己的视听，兀自在奴性的生死场里轮回。而在作者的《呼兰河传》中，对于奴性的描写则另辟蹊径，小镇的街道上有一个坑，一个坑杀过人的生命，坑杀过畜生的生命的坑，它天晴晒干后会留下一个“隐形的沼泽”，外地人如果不知情况从上而过，便会落得货翻马惊的下场，雨天则会汇成一个小湖，阻碍了交通。可是，即使这个坑给当地人带来了太多的烦恼，但是，因为这里有随时都有“淹死的猪”，所以他们便将一切“坑”的威胁都忘记，仅为自己安心的吃“淹死的猪肉”留下一个借口，至于这些廉价猪肉到底是怎么来的，已不在他们考虑的范围。无论是面对外界更高等级的压迫，还是生活处境的困窘，贫农都能有自己应付的办法，这便是奴性的魔力吧！回头看在《生死场》中，作者用赵三在命运不同时期的极其矛盾的选择，细致的刻画了奴性的匿藏与爆发，展现出奴性慢慢的侵蚀人的全部意志，并将人带入不可挽回的深渊的历程。