从曹雪芹的菊花诗和笑笑生的菊花名，看古代文人笔下不同的重阳节

重阳节，是我国古代民间的传统节日，约起源于上古时期，原本是作为秋季丰收祭祀活动而存在，具有一定的宗教性质，于春秋战国时期初步成形，在西汉时得到普及，唐代以后开始逐渐鼎盛繁荣。
唐代诗人的许多诗作中，多有关于重阳节的记载，如孟浩然《过故人庄》：待到重阳日，还来就菊花。李白《九月十日即事》：菊花何太苦，遭此两重阳？说明最晚在唐代，重阳节已有赏菊习俗。
宋代孟元老《东京梦华录》记载：九月重阳，都下赏菊，有数种：其黄白色蕊若莲房，曰万龄菊；粉红色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黄色而圆者曰金铃菊，纯白而大者曰喜容菊，无处无之。
由此可知古代重阳赏菊习俗盛极一时，且菊花种类多样。作为描写古代社会风情，世俗人情的小说《金瓶梅》和《红楼梦》，笑笑生和曹雪芹也都写到重阳赏菊习俗，但是两种完全不同的笔墨，一写菊花名，一写菊花诗。一写菊花品种之多，一写菊花诗题之广，各有出彩之处。
《水浒传》七十一回梁山泊英雄排座次，有段文字写道：又早秋凉，重阳节近。宋江便叫宋清安排大筵席，会众兄弟同赏菊花，唤做菊花之会。《金瓶梅》和《红楼梦》里对于重阳赏菊的描写，也可称为两次各有所长的“菊花之会”，一曰菊花美名之会，一曰菊花诗题之会。
先看笑笑生笔下的重阳赏菊。《金瓶梅》中不止一次写到重阳节，第十三回、六十一回，都曾详细写到重阳，尤其六十一回，这一回的回目即是：李瓶儿带病宴重阳。
笑笑生借应伯爵、常时节等西门庆热结弟兄之眼，写出了重阳时节，品类繁多的菊花，各自争奇斗艳的景况，看似写菊，实则大有深意。
且说西门庆到于小卷棚翡翠轩，只见应伯爵与常时节在松墙下正看菊花。原来松墙两边，摆放二十盆，都是七尺高，各样有名的菊花。也有大红袍、状元红、紫袍金带、**西、黄粉西、满天星、醉杨妃、玉牡丹、鹅毛菊、鸳鸯花之类。
不了解菊花者，读这段文字，可能会认为笑笑生在卖弄学问，或者根本就是他杜撰出来的一些花名，也许现实中都不存在，这可就冤枉了笑笑生了，这些菊花种类，在明人王象晋所著的《群芳谱》里都可以查到。
《群芳谱》全书一共30卷，40余万字，是专门介绍植物栽培的著作，写作成书于万历年间，记载的植物达400余种。后在清代康熙年间进行了扩充，遂成《广群芳谱》100卷。
如文中所说的大红袍，其描述为：蓓蕾如泥金，初开朱红，瓣尖而细长，体厚，径可二寸以上。满天星：一名蜂铃菊。春苗掇去其颠，歧而又掇，掇而又歧，至秋而一干数千百朵。鹅毛菊：一名鹅儿黄。开以九月，淡黄，纤如细毛，生于花萼上。
由此可知，笑笑生笔下的这些菊花，在生活中都是实有的，并非杜撰而来，这些菊花形态各异，叫法不一，千姿百态，千娇百媚，于重阳日赏玩，可以说极一时之盛。
此时节令为三秋时节，百花早已凋零。王勃《滕王阁序》有：时维九月，序属三秋。此时只有菊花傲霜，挺立于世，也正应验了黄巢诗里描述的：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。好一个“满城尽带黄金甲”。