浅谈东方文花帖废案【水獭少女】零设原型与日本印刷技术变迁史(4)

享保七年（1722年3月至4月）颁布的法令中有【禁止毫无道理的谣言和男女情死的读卖瓦版】而在两年后的享保九年（1724年7月至8月）的法令中规定【禁止在御曲轮内（即现在的东京皇居周边）读卖瓦版】反过来想想，这个时期颁布的两条禁令侧面说明了享保年间瓦版的盛行趋势。
瓦版17世纪80至90年代，瓦版得到进一步发展，德川幕府所在地江户街头也开始出现了这种印刷品。进入18世纪80年代后。瓦版在江户极为盛行。据说，叫卖的形式不仅仅局限于卖报人边读边卖，而且还采用说唱结合用三弦伴唱在街头叫卖的形式，有的还把某些戏剧的故事情节编入叫卖说唱词，生动、有趣，对读者很富有吸引力。起到了积极的促销作用。可见瓦版这种出版物在当时江户是多么流行和风糜。
由于瓦版是民间出版物，不是官方出版物，因此幕府当局对其采取的态度是视刊登内容而定：对刊登不危害幕府利益的一般性社会消息的瓦版，采取默认的态度；对刊登危害幕府实际利益消息的瓦版，一般采取的态度是公布禁令并取缔。比如在19世纪30至40年代，日本经济秩序不稳定，西方列强开始袭扰日本，幕府的统治地位面临严重威胁。当时瓦版就曾利用日本特有的狂歌、讽刺短诗等形式含沙射影地抨击过时弊，结果遭到被取缔的厄运。
与近代报纸相比，瓦版虽还不能称其为报纸，只可以说它是一种报纸的类似物，但它却在日本民间延续了300多年，直到19世纪60年代明治维新前后，近代报纸出现，瓦版才退出历史舞台。尽管瓦版和日本近代报纸的诞生没有直接的关系，但还是应该看到，在中世纪时期的日本封建社会环境下，在近代报纸面世前的200多年中，在日本的大商业城市大阪和幕府所在地江户出现这种特有的土生土长的民间发行物，起码对日本新闻发展史研究有一定的意义在。（瓦版即是【报纸】【号外】的前身）
（记得zun早期建立的几个东方爱好者交流论坛其中有一个就叫做【幻想瓦版】）
黑船事件的瓦版关于安政大地震的戏说瓦版顺带一提，瓦版的语源（kawaraban）有着以下几种说法，但都含糊不清：
【用粘土板印刷出来的粗糙成果（ sutta ka no yōna soakuna）】
【用粘土板代替木版印刷】
【纸的大小和瓦（kawa）差不多】
【河原民制作的（Kawaramono）】
在以上几种说法中我最感兴趣的便是河原民制作的说法，上文也提到过【獭老成河童】看过我天空璋考据圣地巡礼的一定知道；河童便是被妖魔化的障碍之民（住在河滩上的障碍之民=河原民），而水獭与河童之间又有着千丝万缕的联系；那么这些河原民是否也被认为是妖怪川獭呢？答案是肯定的。（说不定水獭少女私下和河童的关系很好呢？）
日语的「谎言」的语源是古语「ウソブク」这个词转化而来的。「ウソブク」这个词是吹口哨、模仿风和动物的声音等自然声音的声带、装傻、大言壮语、多义的用法。同时，也有独自歌唱这样的意义，指对看不见的异界的存在作为个人进行的诅咒的行为。进入中世纪之后，咒语的意义逐渐淡薄，现在一般使用的“谎言”是到了中世纪后期以后的事情。（最原始的谎言含义暗示幻想乡=看不见的异界？）