浅谈东方文花帖废案【水獭少女】零设原型与日本印刷技术变迁史(3)

而在石川县和高知县的某些地区川獭也被称为河童的一种，有与水獭相扑民话流传着。北陆地区、纪州、四国等地的记载认为水獭本身就是河童的一种，被视为妖怪。在室町时代的国语辞典【下学集】中，记载了关于河童最古老的记述【獺（かわうそ）老いて河童（かはらふ）に成る（獭老成河童）】
鸟山石燕【画图百鬼夜行】中的川獭另外，在72节气中的雨水三侯中【一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动】獭祭鱼指的是水獭把捕猎到的鱼排列成祭祀祖先的样子（笔者推测可能是因为水獭有把捕猎到的鱼排列在河岸的习性，把这个行为比喻成祭祀仪式这样的感觉）；而关于獭祭鱼的最早记载则是在先秦古籍【逸周书·时训】中的“雨水之日獭祭鱼”。
顺带一提，晚唐诗人李商隐创作诗词歌赋时参考大量典故而把很多书籍排放在自己身边的样子，还被本人起了个【獭祭鱼】的绰号，从这之后【獭祭鱼】就开始指代创作之时翻阅大量典故书籍之人了。（就如同笔者现在的状态）
獭祭鱼好了，以上就是关于【水獭少女】水獭部分的零设neta了；日本川獭注定的灭绝命运确实很让人悲伤，而水獭少女也和影狼一样是本体已经灭绝进入幻想乡的妖怪了，可真是完完全全的适合幻想入的生物了（
其二 瓦版与谎言
瓦版（kawaraban）和谎言（uso）=水獭（kawauso）；而原案中水獭少女的瓦版是融合了幻想乡各处居民的道听途说 身边偶然发生的小事件 古文书中的记载 自己对于这些事件的主观看法（订正书）；好像乍一看是没有什么问题的，但却由于水獭这个种族本能说谎天性的影响导致她的瓦版是非常不靠谱的，必须要不断的修改；可见水獭少女因为种族天性的影响是非常不适合作为新闻工作者，但却立志要成为瓦版师。
而水獭少女的集大成之作便是真假难辨的瓦版，其实我们也不难想象原案文花帖的样子，的确是太不靠谱了（至少文文拍下的照片是完全真实的）；从这点上来说，水獭少女的瓦版可能只是作为幻想乡居民的笑话一般存在，不过这也是瓦版最初的意义便是。
文花帖封面那么【瓦版】究竟是什么呢？
瓦版是指江户时代在日本普及的、时事性和速报性高的新闻的印刷品，是以粘土烧制成版所印刷的读物，本身是出自民间的非法出版物。其制作者和发行者都埋名隐姓，很难考证。据日本一些学者推测，可能是由一些香火道人或游方术士之类的人所为。
瓦版是不定期出版发行的单页印刷品 ，其形很像传单。主要刊载自然灾害和社会问题的报导 ，如地震、火灾、情死、仇杀、怪胎、神童等奇闻，大肆报道了平民关心的身边事，特点是图文并茂。瓦版的发行方式独特 ，以街头叫卖方式发行 ，就是卖报人边读边卖。所以有人称瓦版为【读卖瓦版】。日本现今走红的【读卖新闻】据说其报名的由来就与【瓦版】的叫卖方式有关。
瓦版中也有妖怪出现等娱乐向的伪情报在，而在幕府末期绘有歌川国芳的浮世绘作品被大量的出版，这些都是未经许可擅自出版的伪物；瓦版一般认为是在天和到元禄年间（1681年——1704年）就开始大量盛行了，不过这个时期的瓦版基本没有留存下来的实例，而现存最古老的瓦版都是从宝历年间（1751年开始64年）开始留存的。