2019高考征稿-如何认识事物

如何认识事物——求同求异
人类社会的发展经历了一个由不同到同，接着继续不同的过程。历史上的同一个时间节点，西班牙人由于本地太穷，拿着小破罗盘出海寻找生路。在西班牙父亲痛心的感慨自己没能给孩子好的生活。
与此同时，东方中华帝国物产丰富，无所不有。只有穷人家的孩子才另谋生路，凡是家里有点底子的，在本地娶妻生子，得个五代同堂，生了女儿就当场淹死，有了儿子就开心庆祝。
非洲部落的一个叫“沃·资及卞得"的战士，在部落冲突中勇猛杀敌，以一敌百，手刃无数。他抱着敌对部落首领的头颅奔向大海边自己部落的驻地，雄壮的肌肉在海岛金色的阳光间明了着直白的的线条，准备迎接属于最强壮胜利者的荣光——全部落姑娘的初夜权。觥筹交错，进进出出。他的余光看到远处的大海上飘着葡萄牙国旗的巨轮，他无法想象，欧洲殖民者会对土著做出如何罄竹难书的事，他只知道，他的利刃能砍断最坚硬的敌对部落的首领的头颅，他是森林的王。
人类的历史，同一时期的不同地域看似完全不一样，他们有不同的人种，不同的国家，不同的文化。但如果我们把时间的尺度拉到地球有机生命的宽广，就会发现其中竟然有惊人的共性。我们，这里的我们指的是全部的有机生命。我们都有爱，我们都有烦恼，我们都心怀恶意，我们都常伴感恩。我们都伴随感恩的心怀恶意，或心怀恶意的手刃感恩。我们一样经历了母系社会到父系社会的转变，我们都经历过生殖羞耻和生殖崇拜，几乎任何一个时代的更迭，任何一次文艺的复兴都伴随着滥交般的性解放。
甚至关于社会结构，我们都惊人的’ 同‘ ，公园前45年的王莽开创了一个短暂的王朝——新朝，存在了接近15年，他可以说是一位社会主义的先行者，从事了一系列非常具有超前意识的改革：创建全能型政府、以恢复井田制的名义搞的土地改革很有“农村公社”的特色、甚至创建了具备国家银行雏形的金融机构，看起来很像一个现代左翼人士坐时光机器回到2000年前搞的一场中国特色社会主义实践。
两个世纪之后（以文明的尺度，两个世纪很短），罗马帝国也可开始了一次类似的实验， 推动者是卡拉卡拉皇帝，改革内容是普发公民权：一切帝国自由民都成为罗马公民——广施博爱，天下一家，人人平等....
结尾又是惊人的' 同 ' ——赤眉起义席卷天下。 苏联第三国际的覆灭， 似乎在东西方千年之前就尝试，并给出了明确的答案。
我们国籍不同，人种不同，但以同样高高在上的道德，做着遗臭万年的事。
孔子“女子与小人不可养也”，其命题内核完全契合中世纪欧洲惨痛的妇女权益，这还没完，五百年后，汤姆叔叔的小屋里见证的一切， 再度被孔大圣人命中。
当然，也有积极的一面。丘吉尔在内外交困的至暗时刻，冥冥之中吸取了六国论“六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦”的教训，以四千文莱士兵和战斗在海滩，街道，登录点英国士兵的生命换取的战争的最终胜利。当然，断手断脚的军人面对拥有勋章和掌声的政客，一定别有一番心里思考。