端午节是纪念屈原吗？真不能说快乐吗？【谣言粉碎机】

屈原（上图来自王素绚/腾讯儒学）
屈原祠离我住的地方不远，开车一会儿就到。
屈原祠（上图作者：中意Image/
tuchong.com）
从小老师讲、父母教，都只知道这个节日是为了纪念屈原。
但事实真是如此吗？
端午节是个祭祀节日，这一天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。
所以这就已经开始颠覆我的认识了。
我从小到大二十几年，所有人说的都是端午快乐。
却在几年前，因为一则流言在互联网传开。
所谓的“非遗专家杨广宇教授”表示，要扫扫盲了，端午节，只能互送‘安康’。
真的吗？且听我一一道来。
端午节是祭祀的节日吗？
所谓纪念屈原、伍子胥或曹娥的说法由来已久。
然而，这些说法都早已为学术界所抛弃。
纪念屈原说
最早记述屈原生平，目前是《史记·屈原贾生列传第二十四》和《楚辞》。
只是文献本身的可信度并不高。
《史记》中这一篇存在很多显而易见的错误。
《楚辞》更是难以判断创作时间和具体作者。
所以从清末开始，就有学者怀疑屈原是否存在。
今天绝大多数学者都承认屈原却有此人，但对文献中存在的各种具体问题的争论却从未停息。
《史记》和《楚辞》中对于屈原死因的记录是，他被楚顷襄王流放到“江滨”，“三年不得复见”，“于是怀石，遂自沉汨罗以死”。
然而，无论是《史记》，还是《楚辞》，并没有明确说他投江的具体时间。
屈原（上图来自百度百科）
现存最早记录屈原死于五月五日的文献，是南朝梁（南北朝时期的南朝第三个朝代）的吴均所作《续齐谐记》。
读过《庄子》第一篇《逍遥游》的读者应该都记得上面有一句：
“《齐谐》者，志怪者也”。
《续齐谐记》是一本志怪小说集，里面讲述各种奇闻异事。
这本书早已失传，幸亏有一些书转引过它所记载的故事，使得该书中的部分内容得以保存至今。
其中有一篇，就讲了一个关于屈原的故事。
这里抄录《艺文类聚》卷四《岁时中》对此段故事的引用如下：
屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之。
每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一士人，自称三闾大夫，谓日：
“君常见祭，甚善。
但常所遗，苦蛟龙所窃。
今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。
此二物，蛟龙所惮也。”
回依其言。
后人作粽，并带五彩丝及楝树叶，皆汨罗之遗风也。
这段文字的大意是:
屈原在五月五日投汨罗江而死，楚地的人就用竹筒装上米去祭奠他。
建武是汉光武帝刘秀的年号。
建武年间，长沙有个人叫区回，大白天看见个“人”，自称三闾大夫屈原的。