力行近乎仁(4)

而这不是我个人的意愿和造作，而是儒道源流本就如此。仁者，亲人也。岂非人不离人。仁者二人也，岂非互为环境而不相离？只不过我给出的表述中少了很多人情存在，而在现实中人情人心恣意横流，掩盖了其中自然底层的结构罢了。我们不过就是把灰尘扫开，令隋珠不再蒙尘，所谓绘事后素而已。这些仁义孝悌的基本概念，都是人作为自然中的一员继承了天道内质的某种性质后的表述，我们要从中析出以前不够重视的自然天道部分，这样自然和道家汇合而能上朔先王之道了。人从根本上讲就是自然的一部分，性自命出，从天而得的某些性质下化成人类社会的基本准则正是我们先王直通大本的证明，这有啥难理解的？道德经上对于这种载抱不脱不拔的描述还少吗？只不过描述的语言体系，针对对象，所处时代以及精微广大程度不同而已。其实都说到这份上了，还在矫情的人，除了基础太差，毫无根基，或者脑子不太够用以外，就是情绪太重才会如此简单的道理都不听明白吧。
不过这也是正常的，不足以见责的吧。^_^
人是自然的一部分，是和环境密切关联的要点尽在不离为仁之中。这是弥合西方文明主导下的现代社会巨大危机的根本性的良药，是从我们先王之学的角度去判断指引今人方向的星光，所以我们不断重复这点。很多概念的再出发，就是以儒道归源于先王之学后再以现代人可以理解的语言表达的。这些是可以传播的，也是我门劝学的一部分目的，我自问一个人没有那么多力气去做完这个事情的，也没那么多时间。而且我擅长的部分在于基本材料上的梳理，我有利的条件在于守着无上传承，但依然对于怎么建船，怎么提高船的动力，怎么在这个时代很好的应用这些东西。我现在仅仅是平平再平平的水准哈，这和我一直以来的重心有关系。我师父就说过我这个问题，慢慢来吧。
我们希望有人能真的学了基础，也以修身为本，补足我们的缺憾，这些就是所谓志同道合之友人，传递给他们我的所学所整理的东西是心甘情愿的。但若是志气不一，私心太重，一心就想着自己的人早晚要和我们分道扬镳，而诚敬公缺了公，其学必偏，那么诚敬必然不全不真不实，所以学了也是扭曲成别的样子，不过粉饰自身名利罢了，既然如此也不会对我们有什么真的帮助吧。而我们等的人是既有各种胜于我等之处，也得一样傻了吧唧，缺心眼，肯闷头做这些的。因为也许一辈子下来，这事依然达不到可以闻达的程度，对世俗上的追求没有真正的满足，依然要放弃很多人生经历，才能栽树泽被你根本不认识的后来者。也就是说不见得有什么真正的正反馈，你还做吗?但也只有这样的人才能有笃定真正的志气。定志如山，其道必通，不在意自身得失之时，反倒能通达于道了。那么对于他们，就是我登山路上的同伴，知识经验都是我可以分享的，传递的。
我也是正在这么做的。但这些不是师说原文。因为只有达到一定标准，才有资格接触那些东西，那些东西根本不是今人可以臆测的。大家主要没有接触过真正的传承，根本不是你们想的那种啦^_^。所以才会有这种误会。真正的传承是高浓度的信息，一丁点就会展开无数精华出来。比如我们讲的性自命出，我师父就听了后就纠正了些精微，但那个时候我已经琢磨十多年这个事了，听他一两句，仍然有拨云见日的感觉，大喜过望的心情依然历历在目。再比如立志课，讲到现在就一句话是师说，其余不断积累出来的背景下的展开，都是为了大家能够更好理解的展开。这些展开是建立在我们登山基础上的。原来的先辈也是如此讲学的。只不过现在人太不了解古人的真实了，所以才会脑补很多。