《红楼梦》之悲(2)

大概是受中华民族传统礼教的影响吧？对华夏文明影响最深远的宗教，那一定就是儒教了，虽然它本身与传统宗教不大相吻合，但是它对华夏文明精神上的影响可谓是无比巨大的，而儒教的重视礼教的方针，直接影响了中华民族谦恭的性感，还有含蓄的表达形式。人们渐渐得不直接讲出哀愁，而是以一种乐中含哀或者哀愁中带有希望的形式来表达。渐渐的这种复合的情感占据了主流的情感导向，人们普遍舍弃了最具表现力的单一情感的方式，而选择了复合情感的含蓄表达。到后来这种悲情形式的表达已经偏离了它作为情感宣泄的本义，而转为了道理展开的情感起始，对于这种苦难情感表现的浅尝辄止，令真正的悲情难以得到发展。
这也就导致了，普通的人民群众对于悲剧的陌生性和对于悲剧情节的“新鲜感”不断累积，当然创作者对于单一情感的宣泄也开始变得陌生，所以说这样单一情感的悲情宣泄能够孕育出的传世作品也就愈来愈少，民众的共鸣感也就愈来愈低。
所以说元代的纯悲剧向作品的佳作诞生稀少并不是一个偶然，而是一种有传统礼教所带来的必然结果，虽然这样的影响并不能将它称之为负面的影响，但是对于纯悲剧文学的发展来说只能说是极其不利的。
中国古典的纯悲剧文学就这样被掩藏了起来。
但是《红楼梦》这部传世巨作就仅仅是因为传统文化的压抑给予了它新鲜感？很显然，并不是这样的，因为在现在提倡文化自由的今天，这种纯悲剧向的作品已经不是少数了，但是又有几部可以与《红楼梦》相提并论呢？
《红楼梦》无疑是具有重大突破性意义的文学作品，它不单单以它的悲剧而精彩，更多的是它那反映了当时社会由盛转衰的过程，反应了中国封建时期的大家族文化，是我们现在了解中国封建社会的百科全书。当然不仅仅是它的历史性，它的文学性也是相当出彩，无论是对于人物性格的丰满塑造，亦或是对于情节的细致把控，还是说对于各种美的烘托......都是十分值得我们去细细品味的。