红楼梦里的神秘数字“十二”(2)

十四回秦可卿死亡出殡一回也先后两次出现了十二，不过曹公在这里没有明写，在众人为秦可卿路祭时，提到当年与宁荣二公并称的“四王八公”，这正好也是十二人，而脂砚斋批语更是通过其他六公姓名，解读出了“此所谓十二支寓焉。”即十二地支。
十八回，为元春省亲，贾府派贾蔷去江南采买戏子，置办戏班，也是“原来贾蔷已从姑苏采买了十二个女孩子，并聘了教习，以及行头等事来了。”这十二个女子即红楼十二官，由她们组成的贾府戏班，在宫中老太妃薨逝后也解散了，将众人分在了各房，宝黛钗湘皆有，也因此跟十二钗发生了关联。
二十三回，元春省亲之后，贾政准备把一众僧尼分配出去，也提到了“且说那个玉皇庙并达摩庵两处，一班的十二个小沙弥并十二个小道士，如今挪出大观园来，贾政正想发到各庙去分住。”连僧尼都是十二之数。
而佛教中，关于十二，还有十二因缘之说，即从“无明”到“老死”的十二个环节，其关于善恶、生死、因果与缘起缘灭的论述，用来总结红楼梦主旨，也极为恰当。
三十七回，探春起诗社，湘云和宝钗夜里拟定菊花诗的题目时，有一段对话很有意思。湘云看了一遍，又笑道：“十个还不成幅，越性凑成十二个便全了，也如人家的字画册页一样。”宝钗听说，又想了两个，一共凑成十二。
由此可知，“十二”映照的不仅仅是十二钗，似乎也是当时人们生活中最常出现的数字。而曹雪芹用来映照十二钗，还有一个原因，即古代将女子十二岁被列为“金钗之年”。
曹公所写的女子，多是闺中少女，像钗黛湘等人，出场时不过八九十多岁的年纪，像香菱、宝钗出场也不过十二三岁，正是金钗之年。所以，曹公用十二这个数字，其实代指的就是闺中女子。
“十二”还有一个美好的寓意：象征着完整、神圣、不可超越、完美，用我们今天的话说，就是吉祥数字，比如我们的生肖就是十二个，地支也是十二支，古代一天是十二个时辰，一年又是十二个月。
对照曹公笔下的诸多女子，也都是他眼中“觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？”“金紫万千谁治国？裙钗一二可齐家”的脂粉英雄，这些比男子还要优秀的女子，在曹公笔下，几乎都各有千秋。
最后，小小八卦一下，红楼梦前八十回，但凡遇到十二的整数倍的回目，都写了同一件事——男女情缘，如十二回写王熙凤与贾瑞，二十四回写贾芸与小红，三十六回写宝玉与宝钗，四十八回写薛蟠与香菱，六十回写贾环与彩云，七十二回写来旺之子与彩霞。
作者：夕四少，为你讲述不一样的名著故事。