《源氏物语》帖一·桐壶 故事梗概

在此文伊始，是否要写些写文必要性已经成为一种习惯了。按理来说既然已经要铸笔成文，文章内必须用词遣句和内在逻辑和主题的次序都要有一定规划和斟酌，但这篇文章或以后类似的文章都是比较私人向。只是帮助我个人来理解《源氏物语》这本书，以及以后写这本书的探讨类文章进行梳理准备，故事之余还会有比较不严谨的私货言论。只是无聊生活中图个乐子，如果有人喜欢也是荣幸。
在某个平安时代的朝代，帝皇桐壶帝在众多的女御和更衣里面，十分专宠一位更衣，可谓是“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。因为居住在桐壶殿，所以被后人叫做桐壶更衣。其宠爱的程度如何呢？在许多盛大的仪式典礼上，桐壶帝总是第一个召她上来，即使是不早朝，也始终拉着更衣不让离去。这种“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”不得体的仪态，不禁让人想起唐土的亡国之妃，这让更衣蒙受不明的口舌。更衣家境不算高贵，自幼丧父，独自由母亲拉扯照拂。因为害怕爱女受罪而送进宫里享受皇室之富贵。
因为自小柔弱多病的性格，自然在后宫受了不少的气，就连侍奉在更衣左右的侍女也被当成恶作剧的对象，加上没有太坚固的后台，更没有合适可以倾诉忧虑对象，只能处处隐忍，大度待人。但更衣终究还是弱女子，常常受囧难堪，终日哀伤忧悒。桐壶帝见此越是宠爱，更衣的处境就越是艰难，负担就越大。尤其是弘徽殿女御，本来就喜欢吃醋性格，在更衣生出光源氏之后，害怕桐壶帝会废掉东宫（朱雀天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。院），就处处为难刁钻。
在光源氏的三岁行着袴仪式，桐壶帝为其爱子大埔盛典，其声势浩大不亚于东宫之时。光源氏的姿态也越发端庄美丽，眉目宛如彩霞，唇红齿白，双瞳剪水，所见之人无不感叹世间有如此美好之人。同一年的夏天，桐壶更衣的身体不适愈发严重，日益想念家中那时光，想回家静养一段时间来躲避宫里内的流言蜚语、有心之人。可桐壶帝不肯允许，时刻都不想更衣离开自己。更衣的病只是五六天就越发严重，加上更衣之母上殿泪目央求，桐壶帝不再强留。在送别更衣之时，看在躺在轿子中那原本娇丽的更衣已成为憔悴病怏怏的样子，更加舍不得。在互述情人离别、黄泉誓言等云云，即使有千言万语欲述出于口，也只能放更衣归去。不料当日午夜伊人逝去，独留有情人。实在是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”
桐壶帝念起平时与更衣一起吟诗作对，拨琴弄弦的日子，更是悲恸不已，难以述之笔端。光源氏年幼尚不懂事，按照先例应该把光源氏送回更年娘家暂住一段时间。而更衣之母在丧礼之前倒是坚强镇定，去了就去了吧。但在与遗体告别时望着即将远去的爱女终于崩不住，就呼天抢地的恸哭起来，想要和女儿一同入土，断绝尘世，在场的人无不感到此情此景感到悲惋而流泪。那些平日侍奉更衣的人，乃至是有怨恨之人，也开始念起品貌端庄，性情温顺，容易近人深情典雅的样子。桐壶帝只能死后追封更衣为女御，即使是这样，也常常以泪洗面，不肯临幸其他的女御与更衣，性格倔强的弘徽殿女御对此颇有怨言。