（八）东皇太一(3)

为什么要特地提一下东皇太一呢？因为东皇太一被楚人奉为最高神，而楚文化又是多神灵崇拜，其中很多神我们耳熟能详，列几个：东君、云中君、湘君、湘夫人（学生时代觉得娥皇、女英，名字真好听）、大司命、巫山神女、火神祝融（楚人认为自己是祝融后裔）、月神女癝、风神飞廉、日御羲和、月御望舒（第一次听说望舒和羲和还是仙四）、山神山兔、水神玄冥等。而楚俗尊凤尚赤、崇火拜日、喜巫近鬼，又为后人再创作提供了丰厚的兴趣土壤和原生素材。
在夏商及西周时，东夷、华夏等集团中崇鸟及凤的部落或民族很多，但到春秋战国时期，很多鸟图腾被龙图腾替代，唯楚人矢志不改、祀凤不辍。而从考古文物看，楚墓中出土有很多凤纹凤鸟图案的绣品、木雕及龙凤帛画。我们知道，玄鸟被认为是商朝的象征，我在第一回也说过，“天命玄鸟，降而生商”，极具神秘与浪漫气息。而无论是从信奉神鬼、墓地形态、宗族观念等来说，都可以看出楚其实就是殷商文化的承接者。
《离骚》：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。”“凤凰翼其承癐兮，高翱翔之翼翼。”
《九章》曰:“凤凰在兮，鸡鹜翔舞。”“有鸟自南兮，来集北。”
《史记·楚世家》：“三年不蜚，蜚将冲天; 三年不鸣，鸣将惊人。”
除此之外，我们所熟知的《淮南子》《山海经》等，都与楚文化有着莫大的关联。而要了解楚文化，首推便是《楚辞》。犹记得几年前买了一本《楚辞今注》，繁体竖排，很有古书的气质。如今放在家里吃灰数年，当真是成了古书了。
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