世界 随笔启示录——我是 Ⅰ

世 界
随笔启示录
→来自人间观察者lonnita
我是 Ⅰ
你，真的活着吗？写作者的意思是，你都是如何判断自己存在的真实性的，世界到底是怎样的呢？我们活着，活在这个世界上，但可能我们连世界是怎样都不知道。那我们，还活着吗……
如果世界就是我们看到的这样，那多可惜呀。
著名星际争霸游戏解说黄旭东曾经说过：作为一个专业解说，就要敢于下判断。那么我作为一名“专业”人间观察者，自然要敢于下定义。关于哲学方面的问题→我是谁？写作者的思考结果是——我是所有被观察到的历史的重叠
。
（再强调一下，写作者没有经过系统的哲学教育，如果言论引起不适，还请河蟹交流或您慢走）
写作者认为物理学关于“观察”的概念实在引人入胜、意义超凡，甚至可以说我们立足于世界的根本（活着的证明）就是观察，因为你观察到我我观察到你，所以我们活着。对吧，人死了我们观察不到了，那么他没在活着了；最后一个记得他的人死了，也即最后一个“观察”到他的人死了，他也真的没在活着了，这里说的最后一个“观察”是为了便于理解，实际上这里“最后一个”的意思不是“观察”到的先后，而是因为时间概念赋予的，被假设为我们所知的“观察”到人中的最后去世的。当然这里有一个问题要留给大家，因为我们始终无法确定是否某人某物为“最后一个”，那么我们便始终无法肯定的说某人某物活着或没在活着。（其实我刚刚偷偷把概念从人延伸到了人和物）
那么，我是谁，我是所有被观察到的历史的重叠。写作者不浪费时间说CHON等等元素构成我，或者我是我爸妈的儿子之类的各科目内涵解释。过去我们在思考我是谁的时候往往从自己为核心出发，就我论我的分析，写作者觉得这是不妥当的。因为永远“无法自证”，所以慢慢长河里，人们都在总结规律，整理公式定理，追求“佐证”，所以何不从证明我的存在为突破口，来回答“我是谁”。
首先，我是所有被观察到的历史的重叠，这句话初看来就至少有两种含义，一为所有我们这条时间线中的历史推动了我的产生，生命之轮转动，因此我是所有历史因果的产物，这种对“我是所有被观察到的历史的重叠”这句话的理解是错的，当然也不完全错，但实在并非写作者想表达的，因此我们从这一思维方向给出的正确解释为，迄今为止所有被观察到的历史都在某种程度上导致了“我”的存在，而这些“观察”以各种各样的方式叠加，一部分来使我出生于世，一部分比较近的历史用来描述出“我”的存在，当然，这部分比较近的历史可以用来描述的原因也是源于历史的叠加。
ps：“描述”，又一个美妙的词语，如果不是它，观察将毫无意义，感谢文字的产生，让千万心绪有了落脚地，让文明有了传递的火炬，让思想可以跨越时间和空间的囹圄，让我可以将一切付诸于笔端，也将你带到我这里。
这里有必要再做进一步解释，“根据实证主义哲学，宇宙之所以存在是因为存在一个描述它的协调的理论。我们正在寻求这个理论。但愿我们能找到它。因为没有一个理论，宇宙就会消失”，过去我们认为的顺序是先存在，而后被观察，被描述，但某种程度上讲，正是因为我们观察到，我们描述出，才有了存在。因为“宇宙和万物的演化不只经历一个历史，它们经历所有可能的历史”，是的，过去我们认知的“世间有果果由因来”，现在真的站不住了。故而你可以说拿破仑死了，所以我生了，我们的确承认按照现在我们所处的时间看来，过去历史都是“我”的因，这所有一切导致我的出生也赋予我的意义，这就是本文写作者关于“我”的含义呀，没错呀，但站在经历所有可能的历史的角度，我们既忽略了“被观察”也忽略了“重叠”，我们忽略的远不止这些。那么这就促使我们向第二个解靠近了，接着说一个例子来进一步阐述，在晚上，我们看见远方好像站了一个人，走近一看，原来是一堆草被塑料布覆盖着，那么在我们（观察者）还处于“远方好像站了一个人”的观察阶段时，远方这个物体（“我”）本身就同时存在着人或其他别的任何物体的可能性，那么此时ta应当同时保存着在被观察到后接着被描述出来的各种历史可能性，即当处于“好像”阶段时，从这个物体本身的角度，“我”有无限中可能，“我”可以是任何，我觉得这和薛定谔的猫也差不多是一个类别的吧。