伊曼纽尔·康德:地球是否已经衰老(8)
然而,这种有益的规定却由于雨水的持久作用而受到不断的损害,因为雨水削低高地,并通过把冲刷下来的材料带到低地,使土地的形貌接近地表的所有差异都消失之后它们将会具有的那种形态。雨带到地面上的水无从宣泄而积聚起来,将完全浸透土地的怀抱,毁掉可居住的状态。我已经说明,地球衰老的完成虽然在很长时间内几乎是无法察觉的,但却是哲学考察的一个有根据的、值得认识的题材。在这里,微不足道的东西不再是微不足道的或者不值一提的,它通过永不停顿的积累不断接近地造成一种重大的变化,而为了完成衰亡,所需要的也只不过是时间而已。在此我们并不能说,导致这种变化的步骤是根本无法察觉的。如果高地不断地降低,那么,滋育陆地湖泊或者还有河流的那种水向低地的补给就会越来越少。湖泊和河流的大小的减退就提供了这样的变化的证据。事实上,对于所有的陆地湖泊来说,人们都可以找到它们过去具有更辽阔的面积的征兆。
普鲁士的高地部分是一块真正充满湖泊的陆地。当人们没有觉察到与这些湖泊毗邻的大片平原的时候,很难看到这些湖泊中的任何一个。这些平原是如此地像水面般平整,以至人们简直不能怀疑,它们过去也是属于湖泊的,只是在湖泊由于水逐渐减少而大大后退之后,才逐渐地变成了干地。举例来说,根据古老的文献,德洛伊曾湖过去曾一直抵达普鲁士荷兰市附近,并为那里的航运提供了方便,现在已往后退了1里,但尽管如此,它当时的湖底仍由于一块长长的、几乎像水面一样平整的平地以及在两边可以见到的它当时隆起的湖岸而清晰可见。因此,这种逐渐的变化可以说是一种前进着的关系的一部分,它的最后一环距离开端几乎无限远,也许永远不能达到,因为我们所居住的地球的启示预告了一种突发的命运,它的发生将打断地球在良好状态中的持存,不给它留下时间来通过不可察觉的变化阶段而逐渐衰老,或者说是接受一种自然的死亡。
在这里,对于人们就地球的衰老所能提出的种种不同见解来说,我还欠缺对第四种见解的评断,即那在某种程度上造成了自然界的生命、尽管肉眼不可见但却在大自然所有三界的繁育和运行中都起着作用的、始终有效的力量,是否会逐渐地消耗殆尽,并由此造成地球的衰老。那些在这种意义上设想一种普遍的世界精神的人,并不把它理解为一种非物质的力量,理解为世界的灵魂或者可塑的物类、大胆的想象力的创造,而是理解为一种精细的、但到处都起作用的物质,它在自然界的生成中构成了积极的原则,并且作为一个真正的普洛透斯,准备采取一切形象和形式。这样一种观念并不像人们想象的那样,与一种正常的自然科学和观察相悖。如果人们考虑到,大自然在植物界中把最强有力的、精神性的部分置于某种油中,油的黏性把自己的挥发性稳定下来,无论是借助蒸馏还是借助化学手段来榨油,都不会在重量方面造成明显的损耗,虽然在这种情况下,留下来的无非是一堆毫无生机的东西;
如果人们考虑到这种化学家所说的精神统帅,这种构成每一种植物的特殊区别标志的第五本质,看它是如何在所有地方都同样容易地由同样的养料,即由纯粹的水和空气产生;如果人们考虑到在空气中到处扩散的如此能力巨大的挥发性酸,它构成了大多数盐类的积极原则、硫的本质性部分和火的可燃物中的最主要部分,它的引力和斥力在电中如此清晰地表现出来,它是如此地适宜于抑制空气的弹力和促进生成;如果考虑到自然界的这个普洛透斯;那么,人们就会被打动,大致地猜侧一种到处起作用的精细的物质,一种所谓的世界精神,但还会担优无休无止的生育对这种东西的消耗,也许总是要比自然生成物的毁灭所归还给大自然的更多,也许由于这种物质的消费,自然界在不断地失去自己的一些力量。
普鲁士的高地部分是一块真正充满湖泊的陆地。当人们没有觉察到与这些湖泊毗邻的大片平原的时候,很难看到这些湖泊中的任何一个。这些平原是如此地像水面般平整,以至人们简直不能怀疑,它们过去也是属于湖泊的,只是在湖泊由于水逐渐减少而大大后退之后,才逐渐地变成了干地。举例来说,根据古老的文献,德洛伊曾湖过去曾一直抵达普鲁士荷兰市附近,并为那里的航运提供了方便,现在已往后退了1里,但尽管如此,它当时的湖底仍由于一块长长的、几乎像水面一样平整的平地以及在两边可以见到的它当时隆起的湖岸而清晰可见。因此,这种逐渐的变化可以说是一种前进着的关系的一部分,它的最后一环距离开端几乎无限远,也许永远不能达到,因为我们所居住的地球的启示预告了一种突发的命运,它的发生将打断地球在良好状态中的持存,不给它留下时间来通过不可察觉的变化阶段而逐渐衰老,或者说是接受一种自然的死亡。
在这里,对于人们就地球的衰老所能提出的种种不同见解来说,我还欠缺对第四种见解的评断,即那在某种程度上造成了自然界的生命、尽管肉眼不可见但却在大自然所有三界的繁育和运行中都起着作用的、始终有效的力量,是否会逐渐地消耗殆尽,并由此造成地球的衰老。那些在这种意义上设想一种普遍的世界精神的人,并不把它理解为一种非物质的力量,理解为世界的灵魂或者可塑的物类、大胆的想象力的创造,而是理解为一种精细的、但到处都起作用的物质,它在自然界的生成中构成了积极的原则,并且作为一个真正的普洛透斯,准备采取一切形象和形式。这样一种观念并不像人们想象的那样,与一种正常的自然科学和观察相悖。如果人们考虑到,大自然在植物界中把最强有力的、精神性的部分置于某种油中,油的黏性把自己的挥发性稳定下来,无论是借助蒸馏还是借助化学手段来榨油,都不会在重量方面造成明显的损耗,虽然在这种情况下,留下来的无非是一堆毫无生机的东西;
如果人们考虑到这种化学家所说的精神统帅,这种构成每一种植物的特殊区别标志的第五本质,看它是如何在所有地方都同样容易地由同样的养料,即由纯粹的水和空气产生;如果人们考虑到在空气中到处扩散的如此能力巨大的挥发性酸,它构成了大多数盐类的积极原则、硫的本质性部分和火的可燃物中的最主要部分,它的引力和斥力在电中如此清晰地表现出来,它是如此地适宜于抑制空气的弹力和促进生成;如果考虑到自然界的这个普洛透斯;那么,人们就会被打动,大致地猜侧一种到处起作用的精细的物质,一种所谓的世界精神,但还会担优无休无止的生育对这种东西的消耗,也许总是要比自然生成物的毁灭所归还给大自然的更多,也许由于这种物质的消费,自然界在不断地失去自己的一些力量。