何人不解有情痴(2)

别忘了此时的游坦之处在一个什么样的境遇之中，父亲伯父羞愤自杀而亡，母亲殉情而去，偌大的聚贤庄土崩瓦解，他也流落江湖，其中悲惨经历自不待言，不然他也不会被“打草谷”打到了辽国。
又恰好遇见了此时身为南院大王的仇人萧峰，他尚能鼓起勇气报仇，别管用的是多么幼稚卑鄙可笑的手段，失败后也有骨气求死，此时的游坦之还是一个尚且有几分骨气的复仇少年。
萧峰放过他之后，他绷着的那口气就已散了，尔后又被阿紫抓了回来，不知萧峰又要如何折磨他（他并不知道这是阿紫擅自做的）。极短时间内经历了报仇不遂、从死到生、逃亡不成反被抓的极端经历，游坦之早已处在自暴自弃的崩溃边缘，又加之“一见钟情”成分，抛开生死的他反而能够听从本我的召唤。
弗洛伊德一定喜欢这个人物。其实，纵观全书，游坦之与阿紫的唯一一次接触也只是在这一面，其余的都算不上是“接触”。只这一次，就足以让游坦之随后的人生都扑在阿紫身上，谁还能否认“力比多”的强大呢？
同样是情不自禁地沉迷对异性的痴恋，段誉对王语嫣的迷恋则与游坦之完全不同。段誉对王语嫣的迷恋基本是精神上的
，有着不可亵渎的柏拉图意味，而游坦之对阿紫释放天性的痴迷有着一位历经磨难而又青春年少的少年对于异性先天的动物性渴求，这是人之本能，难以自控的本能。
这并不完全得益于二者之前的经历，段誉是熟读圣贤书的王官子弟，而游坦之是文不成武不就的江湖大少。更在于两者在故事中承担的角色形象的差异，段誉毫无疑问是经典的主人公形象，而游坦之是身具异质的反面人物。
“正常的人物占有美德，而怪异的人物则垄断活力。”
伊格尔顿的判语总是妙到毫巅，回想一下书中的人物，大英雄乔峰豪气干云、自我牺牲，虚竹老实善良自有福报，段誉青衫落拓书生意气，三位主角占尽了优良美德。
而最为“怪异”的人物当然要数游坦之，无论是痴迷于阿紫的近乎病态的执着还是被戴上铁面之后的异类形象，他的身上总有一种力道，这种力道是反向的活力，向下的张力
，将他往无尽的深渊越来越远，最终走向毁灭。
阿紫高声道：“啊，是了，我的眼睛是你给我的。姊夫说我欠了你的恩情，要我好好待你。我可偏不喜欢。”蓦地里右手伸出，往自己眼中一插，竟然将两颗眼珠子挖了出来，用力向游坦之掷去，叫道：“还你！还你！从今以后，我再也不欠你甚么了。免得我姊夫老是逼我，要我跟你在一起。”
游坦之虽不能视物，但听到身周众人齐声惊呼，声音中带着惶惧，也知是发生了惨祸奇变，嘶声叫道：“阿紫姑娘，阿紫姑娘！”
我们读到他的段落总是感到郁郁，也正是其“活力”的表现。直到最后阿紫抠出眼睛抱着姐夫跳崖，他跳崖随阿紫而去，那是命运对他唯一一次的宽宏，却也把赋予他身上令人窒息的苦难转嫁到了我们读者身上，死于痴迷。
佛家有“八苦”，怨憎会、爱别离、求不得，三苦加身的游坦之陷于“情”之一字