《西游记》作者竟然不是吴承恩？！(3)

吴澄（1249-1333），元代大儒
吴澄（1249-1333），元代大儒
《西游记》这段的作者，先讲的邵雍，后抄的吴澄。但在写书的时候，很可能是倒过来，先抄了吴澄这一段，后觉得不讲讲元会运世的基本概念说不过去，于是又在前面加上了一小段。
我们平时被灌输了“吴承恩是一位伟大的文学家”，《西游记》又是一部“伟大”著作，即便在民间，也不少人认为这部书处处都有寓意的，就先入为主的以为“吴承恩（张承恩、李承恩）”在“创作”《西游记》的时候绝对不会装逼，这么大的文学家他怎么能装逼！其实何必不愿承认呢？实话说吧，《西游记》在过去就是一部通俗小说，跟现在网络小说某种意义上说一样一样的（现在的人们刷起点中文，元明时期朝鲜人都刷《西游记》、《赵太祖飞龙传》）。但是这部通俗小说毕竟要讲一个很大的话题，他怎么就不能装逼，不让他装逼他还活不活了？
况且装逼是一种本事，我们看现在的网络小说，平时可以随便编随便演，轮到必须装逼的时候，就看出水平差距来了。不信现在揪十个网络写手，让书里的人物吟个诗看看。估计有八九个马上露馅。《红楼梦》曹雪芹让每个人物都吟出诗来，吟的诗还符合个人的身份，这就不是装逼，是牛逼。
但是如果在不牛逼的情况下，还想写小说，最好的方法就是抄现成的。抄还是原创，这是判断装逼和牛逼的区别。
在过去时代，人们的阅读量毕竟是有限的，所以《西游记》这一段装了几百年，没有人发现。可是谁也没想到现在出现了电子检索，只要一查，这个逼就装不下去了。
当然，每个作者都有特长的方面，《西游记》作者的特长不在这里（这就更能证明他不是吴承恩这样的文人。他体现出的特长，偏偏就是吴承恩所不擅长的；他露馅的地方，偏偏就是吴承恩所擅长的。吴承恩的水平，自有《射阳先生文集》为证），他自有牛逼的地方，我们会在后面讲。这一段的作者，肯定是看过些书的，但他也未必真懂什么元会运世，就是从大伙儿不太注意的地方抄来一段牛逼哄哄的文字摆在这里，所以后来也不怎么见他提了，仅此而已。各位xdjm在这一百天里，不妨跟着贫道往下读，以后就会发现《西游记》里装逼和真牛逼的事还多着呢。
后来美猴王在拜访菩提祖师的之前，在山里碰上一个樵夫。美猴王问他：“你既然和神仙做邻居，为何不跟他修行？”樵夫说母亲老了，要供养老母，所以不能修行。后来菩提祖师问猴王：“你姓什么？”猴王说：“我无性。”这几段，其实也是抄来的。樵夫那段，抄的是《坛经》和《祖堂集》
，是慧能的故事。慧能出家前，砍柴为生，有人问他为何不去修行，慧能原话是“缘有老母，家乏欠缺。如何抛母，无人供给
”。猴王说自己“无性”，作者有意混淆“性”和“姓”，这也是抄的禅宗五祖弘忍的故事。《传法正宗记》里记载四祖道信问五祖弘忍：“你姓什么。”弘忍时年七岁，回答说：“没有常姓，其性空故。
”道信大为惊奇，就收他作了弟子。