《西游记》作者竟然不是吴承恩？！(2)

第二、《西游记》是不是一次写成的？
我们今人写的小说，基本都是一次写成的，不存在改来改去的情况。但越是通俗小说，越容易变动，远的不说，比如金庸的《射雕》，连载版和三联版就不一样，里面有个姑娘秦南琴被删掉了。这就是考虑到了故事是不是好玩。《西游记》是一个流传了很久很久的故事，今天你加一点，明天我加一点，就这样改了几百年。我们今天看到的这部《西游记》，或者说，明世德堂本《西游记》，只不过是在这几百年的长河中的一个环节，既不是最终的定稿，也不是最初的初稿。只是碰巧它运气好，保留下来了（现存一共四部）。
台湾天一出版社影印世德堂本《西游记》，本文所有书影都是贫道亲自拍摄
台湾天一出版社影印世德堂本《西游记》，本文所有书影都是贫道亲自拍摄
有了这两个概念作为前提，我们就可以重新认识网上的一些有趣的讨论，例如说孙悟空为什么闹天宫的时候厉害，取经的时候不行了。又比如说红孩儿是不是太上老君的私生子等。这些其实都是有原因的，但并不是网上流传的那些原因，这些原因贫道将来会逐一解释——都可以从西游故事成书的过程来解释。网上之所以会流传一些牵强附会的解释，是因为都是以“《西游记》是吴承恩独立完成的一部著作”为前提的，认为此书前前后后是一个有机整体。所以才会认为这里贯穿了作者的各种微言大义的设计。其实这样想问题是不对的。
装逼与牛逼——第一回 灵根孕育源流出，心性修持大道生
这一回讲的是孙悟空从石头里蹦出来，然后做了美猴王，求仙访道的故事。
有趣的是，这回书的开头并没有直接讲孙悟空的出世，而是大讲了一段莫名其妙的哲学。我们节引一点：
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：……譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。再去五千四百岁……邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根……再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
这段哲学，很多人都知道，讲的是宋代邵康节的“元会运世”说。那么我们会想：《西游记》的作者真有这点水平吗？写出这一段高深的文字，不得不查一查，一查就露馅了。从“譬于大数”开始，后面那一大段，都是抄的是元代吴澄的《答田副使第三书》
。
吴澄是什么人呢？吴澄字幼清，元代杰出的理学家、经学家、教育家。吴澄当然是研究过邵康节的。这封信是吴先生给他一个朋友写的，里面的内容，是讨论易、太极、道等哲学概念的，很长很长。
好吧，这一段有什么用？后来有很多人写论文研究，为何《西游记》这里大讲“元会运世”，说实话，贫道搜集的很全，但也没有看出有什么非常靠得住的结论。当然，《西游记》对数字是很迷恋的，比如金箍棒的重,13500、大藏经的卷数5048。“元会运世”也只能说明，作者对这些数字很在意而已，至于真正的用处，恐怕拿来装逼的成分多。