妖妖梦：东方Project妖怪的开始(3)

④作品的neta，甚至会直接把自己喜欢的角色搬到游戏里面。
总的来说这些neta真的是千奇百怪，但ZUN对各类neta的运用在前期也不见得非常纯熟。红魔乡作为第一部新作，受到旧作的影响很深，而在其中出现的妖怪如露米娅，琪露诺
⑤等形象，令人感觉还是ZUN想象出来的妖怪。
事实上，她们的共同点在于，设定上基本上都没有参照日本的传统妖怪，大多为ZUN自己的发明创造，至多参考一些外国妖怪的形象。
而妖妖梦则不同，蕾蒂的原型为雪女，橙为猫又，蓝为九尾狐，这些都是在日本很有名的妖怪。从一些细节可以看出ZUN对当时怪谈文学的借鉴，尤其是小泉八云的《怪谈》和柳田国男的《远野物语》——这两本书在怪谈文学中，都有着极其重要的地位。
妖妖梦二面的道中曲即为《远野幻想物语》，八云一家所住的迷途之家
⑥（迷い家） 出自远野物语第63,64节的マヨヒガ（古日语ヒ＝イ、故为マヨイガ：迷い家），另外小泉八云和八云紫之间，又同时有着一种说不清道不明的关系。
这仅仅是个开始，而后大量登场的各种传统妖怪，都存在着向各类妖怪学著作借鉴的痕迹。我们甚至可以大胆猜测，有一条妖怪线存在其中：
从妖妖梦中妖怪贤者管控的妖怪，到风神录中隐藏于山林中的妖怪，到地灵殿中被人厌恶而封于地底的妖怪，到星莲船中受佛教影响的妖怪，再到辉针城中受道教思想影响的付丧神，和神灵庙EX的狸猫精怪。
可惜的是，我们无从知晓这样的顺序是因为ZUN是在有意系统的讲述妖怪相关的事情，还是因为妖怪的发展和人们的信仰认识是一致的。
最后再说一个关于妖怪的有趣事情吧。在东方的设定中，因为科技的发展，人们不再恐惧妖怪了。因此妖怪的力量越来越弱。后来，贤者们建立了大结界和虚与实的境界，将妖怪收拢到幻想乡中。结果，幻想乡中充满了各种各样被遗忘的妖怪
⑦。
但根据柳田国男在《妖怪谈义》中的看法，妖怪在早期的昔话中并非如此恶毒。虽然嘴上喊着要咬你，实际却并非如此。只有被蒙在鼓里的未成年人对此一无所知，因此就会表现出极大的恐惧。而且随着时间的流逝，其后续信仰还会逐渐变质，如今只有在最为年幼的儿童中间还残留着一丝痕迹。
有趣的是，另一方面年长之人则会想方设法编造出可怕的妖怪形象，使对妖怪们的信仰能够世世代代传递下去。越到后来，妖怪故事就越恶毒。不过，细细想来，这却也能窥见人类内心世界的奇妙一角呢。
【全文完】
①出自妖妖梦体验版附带文档: https://thwiki.cc/附带文档:东方妖妖梦体验版/Omake
②道教经典中将“山川精物”定义为“妖怪”，源自于物老成精的说法，如付丧神，狐妖，狸妖。
③虽然灵梦使用的道教的能力，但也确实是神道教的巫女，这种说法应该也是可以的。
④一位ZUN喜爱的漫画作家。