自成一体（六）

我们也应当庆幸我们在这一种情况之下仍具备相当的知情权，或者说我们有能力、有意识从时光长河之中截取出某些我们所企图知晓并利用的元素，尽管能力所及仍是一个狭窄的范围，但也足够在机缘巧合之下觉察到某些因记忆被修改而错乱的混乱脉络并基本具备修复思路——具体践行可分为臆断地直接从思维层面对记忆强行修改至此时自己自认为合适的程度与结合现实世界中该段记忆所记录的事件或多或少留下的痕迹与他人对此事件之记忆之与我们不同的部分来进行不以自我为中心的综合性修改。我们的修改虽无绝对肯定的证明自身正确性的（一般而言这种证明是交由记忆完成，当记忆本身便是多方争夺之物，它便失去了证明的公信力而无法自证，只能让既不保持长久稳定也可因怀揣着不同心理而解读出数种截然不同、彼此对立的含义的现实痕迹来作为唯一被所有参与者皆信任的物证）充足理由，却仍在认知范围内是潜意识所决策出的最优解。
相比于记忆的第二个变形模式，它虽并不稳定而处于令人担忧的无尽变换之中令找寻自我价值成为一大难题而开始放纵自我进而迷失自我，但被纠正至正确行进轨迹的希望仍从理论上（再退一步，希望仍可因哪怕是拙劣谎言的毫无根据与逻辑地脆弱存在而繁衍）存在。这源于它内部的核心构造以一种近乎于简单而纯粹甚至是标签化的转化为情感的方式（又或是以绝对不可被有意无意变更修改的现实具体事物）存在，这是它的底线，也是它用于恪守行为的准则。履行“凡事皆有意外”的说法的正确性的第二种变形则是与之相对的连诞生伊始用于维持并保护初生记忆的情感与具体事物在职责行使之时或受人体机能所限而发生偏移。尽管第一变形与第二变形的发生起点不同，但因相同的发展思路而令它们从外观而言并无二致。换言之，二者的最终发育产物保持着较高的重叠率而难以区分。我曾多次声明发生改变的几乎是记录改变的唯一载体而确实是发挥能力最为稳定的优先调用凭借（具体物质也许相比记忆而言因几经转手更为生疏而无法取得我们的信任，同样可能因自身的公正公开不易变更而具备更高的公信力），这直接导致了我们很难区分这两种变形，甚至无法肯定它们的真实存在而只是通过极端化的思想令二者通过对立的方式增大存在可能并相互证明。
可以这么说，第二种变形的效果估计与产生原因是通过对必然经历的第一种变形的相反假设而得出的。它意味着记忆的彻底更改而并非记忆的消亡，甚至可以说是记忆的伟大复生。这是个极为模糊的此时总结与未来预测，功能并不纯粹是引出一个新奇且未知的概念，而包含成分之中的部分应被定义为是一种畏惧心理——对自身认知与提出观点的错误与荒谬的畏惧。这一观点并不是由我们综合观测结果并总结研究成果之后提出，它直接来自于另一研究而毫无它应属研究领域的理论、实践支持。在我们的大多数时间中，环境对我们个人的影响（大体可分为对肉体的损伤或修复与对精神的折磨或抚慰）都是不可避免的。我们很容易受到外界的干扰而令我们的具体行动与思维脉络逐渐偏离我们的由习惯与经验构建的具备指示、引导与简化性质的模板。模板的存在未必是对我们的所有行为都具备增益效果与对我们的未来发展提供坚实基础的。
它有时将成为创造的后盾，而有时则将与创造对立。