自成一体(三)

若我们本就心存如此意愿，即决心将已被岁月埋没的真相发掘出来，以一种更为全面的方式彻底认识以往自已（通常情况下，在没有其他人观点的干扰下，我们倾向于把自己的过往塑造成全方面一无是处或大方面完美无缺，一些难以名状的刻板思维保持高效精准的遗传，将这种看法不断延续下去，令我们始终对以往的自己或是现在的自己并不满意），则这种追忆世界根基之改变是我们乐于见到的。若是我们仍想要在追忆世界之中能够保存或许是最纯正的一份美好——源于懵懂无知所造成的非黑即白的简单看法与往后之美化。那么由众人参与构建的追忆世界则是我们所不希望看到的，它会让我们面对这样一个现实——那些自以为的美好都不过是自身所营造出并长久维护的错觉。况且，集合了众人思维的追忆世界不会尽是由过往美好所拼接而出，由于众人之思想观念必将有或多或少的差异，追忆世界也并非无暇，瑕疵部分将会自行转变为对过往的批判以维持集体追忆世界的纯粹理性。
差异性并未破坏追忆世界的整体构造，只是通过吸取集体追忆世界的公正而严密逻辑结构，为个人追忆世界的另类演绎提供了理论基础，集体终将分离，我们在经历了暂时的合作之后终究会再度回归个人状态，而接受了众人思维之后个人追忆世界可能会与之前有所不同。我们追忆世界的支柱数量得到较为明显的增多，这些支柱即可用做为追求更为贴近事实真相所必须的支持，也可用为是使得想象力进行更为飞跃地腾飞的动力来源。追忆世界大不相同，甚至有可能影响到现实世界——或许是追忆世界中恰好出现了对现实世界的合理假设，令我们得以挖掘出发生在现实世界中本已因记忆河流之滚滚向前而已然与我们脑海之中消逝的关键、后世观之具有特殊意义的节点，或许就是由追忆世界愈加完备，愈加脱离我们掌控令我们或许可在一瞬间忽略我们是乃是世界的创造者而对这一世界表现出过量的亲切。
亲切感是普遍存在的，因为它的本源便是我们自己——记忆之中的自己，当我们面对追忆世界概括而出的整合印象，会发现，那印象赫然便是我们自己的投影，这投影首先毫无疑问的包含我们的大部分思想（而我们目前思想的占比是最高且能够影响以往思想在此时的表达方向与表达程度），而从身体上，就更加奇妙的，它是我们身体的综合，我们特征的全方位的叠加，这种叠加态将会因我们的观测（实质上是我们此时思想之推动力）而坍塌为不同的景象，从幼年、童年、青年到成年（笑），思想之本质因追忆时态之一致性而并不区别，有趣的是在不同的身体之中尽