依旧是偏爱如梦的时节————晚明(6)

”就是说，当时的人们可以随意的，毫无顾忌的去批评时政了，而且还被公然编成套数，抵掌剧谈。当我第一次看到这里的时候，我内心充满了不可思议。
这是什么概念呢？在那个封建专制的时代，规矩礼法那样森严的社会下，我们居然可以看到有这样一段时期，人们可以畅所欲言，百姓可以通过自己的价值取向去批评当时的政治，官员等等各种社会现象。这难道不是最能体现人权之的“言论自由”吗？这即使是在今天，我们哪敢像这般妄议朝政？但在近四百年前的晚明，确确实实的存在着。
我们再看“所言皆朝廷种种失败，无人不乐听者。此非一人口舌便能耸动，盖缘中怀怨喜于听闻耳。
”这又是一种什么情况呢？我们至少可以看出晚明，当时社会上各个阶层的人他们开始有了自己独立的思想意识；并且它更反映出当时社会上广大百姓各种利益的诉求，个人开始并且正在引领社会的价值取向。这就是晚明，那个孕育着极大社会变革的时代。我真的想不出，还有能有那个时代能够像晚明这样。这难道不是我们自身的一种思想解放吗？传统的阶级观念开始被打破，当时的晚明社会它在进步，而且是飞快的进步。但是造成这种现象的最具有标志性的事件，看起来确实极为有趣的；那就是“骂皇帝
”
说起骂皇帝，在明朝那可真算不上什么新鲜事儿了。骂皇帝被打被贬职的不以为耻反以为荣。在其他官员面前显得很有气节，受到尊敬。正所谓不骂皇帝的明朝不是好明朝。明朝骂皇帝骂的最有名的大概非海瑞莫属。你看海瑞是怎么骂嘉靖的。因为世宗登基改元为嘉靖，所以海瑞就从这里看到了机会，他说：“嘉靖者，百姓皆曰嘉靖嘉靖，家家皆净
”嘉靖看了当然气的要死不活的，立刻把海瑞抓到监狱想要杀海瑞；不过海瑞和嘉靖这对
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还真是不是冤家不聚头。由于徐阶，高拱，张居正三人的力保所以嘉靖始终也没能杀的了海瑞，嘉靖倒是想杀呀，但是人家海瑞上的是死谏，棺材都备下了；嘉靖也是明白人，他知道海瑞不能杀；只是想找个台阶下挽回皇家颜面罢了。
所以直至嘉靖驾崩，海瑞也没能得到重用；嘉靖也无法去改变当时的社会民生问题。直至隆庆一切才都有所改变。虽然隆庆帝只在位六年，但千万不要小看这六年，在隆庆时期由于倭寇基本荡平所以在沿海地区得以重新正式开放海禁；还有俺鞑封贡北方局势真正得到了缓解。所以这中社会上大局的安定给予万历晚明盛世必要的条件；
不过我们的重点不是这里，而是另一位骂皇帝勇士“雒（读
luo
，同洛）于仁”。和这位比起来，海瑞骂嘉靖的“家家皆尽”那根本就不算是骂，最多算个劝戒。那么雒于仁是一个什么官呢。他时（万历十七年）任
“
大理寺
评事
”
大理寺评事大概相当于现在的人民检察院的院长，分左右，右正左负。他当时相当于副院长，不大不小的一个官。那么现在我们来看看雒于仁是怎么骂万历的。万历十七年他给万历上了一个折子写道：“