青春与苦涩交汇的冰菓【叁】(2)

在这样一个群像性描述里，她的个人形象被塑造得方枘圆凿。透过事件我们看到的是一个矛盾的形象，时而细腻的内心有着不容置疑的决策感，脆弱但又不服输的一个女孩。
根据她的独立视角篇章来看，一个小小的漫研社被划为三派：一派是以河内亚也子为首的，主要负责Cosplay与宣传，一派是默默无闻的成员，主要负责绘画板报，而最后一派则是以伊原为首的，他们不认可河内学姐的独裁领导，但也不会做出出格的事，负责兜售与介绍。
这是十分有趣的设定，影射的则是日本明治年间的三大势力，革新派，守旧派与民间氏族。或许这是十分跳跃的联想，但放在故事中其实没有那么苛刻的违和。
伊原故事的高潮部分，应是她与河内学姐之间的冲突。两个人讨论的话题与伊始都十分具有艺术色彩。影射出了许多东西。
先来简述冲突的开头，漫研社刊的兜卖十分不景气。于是河内学姐便开始贬低现有的售卖制度：“这种毫无意义的事就不该做下去” 同时也得到了她的追随者的附和。这一段所想表达的则是取舍的概念。努力与回报不成正比，便会有人怀疑努力的意义，这是恒定的事。
有道是，每一件事的付出便会换来相应的回报。但是付出与回报的方向却不一定在同一直线。河内想做的是将不成效的现实转到可能成效的理想中。
于是伊原与她便开始了争执，《黄昏现白骨》只是一个引子。真正的争执是对“优秀的作品”下一个客观的定义。河内认为优秀是天生且在创作时注定的。这是柏拉图典型现实主义的观点。伊原则认为每个作品都是优秀的，只需要有人去发现他的优点。这是亚里士多德典型理想主义的观点。
两派千古以来都在争执精神层面的哲学但并未得出结论。我也试过理解但没较出更好。也许这个问题永远都不会有答案。所以伊原与河内也不会结束这个争执。
但两人在黄昏下再次交谈时，他们共同认可了《黄昏现白骨》这样一部作品，争执始于“优秀”，也止于“优秀” 。人类追求的是真相而并非决裂。
河内与伊原
同时文化祭应是福部里志这个角色的主场。里志在过去给人的映像是无拘无束的乐天派。他的脸上总是带有笑容，对于一切知识都娓娓道来。他的自信是天生的，至少从我们看来是这样。但他的心理活动却推翻这一纯粹形象。冰菓中是没有纯粹的一个人物的，正如现实中人无完人。
里志在恐惧，他的自信是一副面具，面具使雅士更加逍遥洒脱，也更加不会有人去看到他背后隐藏着的真相。
里志这个角色被影射与注入了太多的现实。他是一种写照，是在天才背后默默无闻的追逐者，是失败后坦荡面对的我们。他亦是想证明天才与凡人之间界限的一员，但结果不得而知。努力与才干是否可以相平，答案在每个人心中，因人而异。
（＊或许这么说不太好，他的分析我会着重
写在《手工巧克力事件》中他与折木的对话，下文也有我对他本章中与折木隐线的分析。）
故事的前期，折木很好地贯彻了他节能主义的作风，每当他的个人篇章开启第一句话总是“坐在地学教室里，听到……”。折木不做出任何行动，但他却在享受着文化祭带来的欢乐。他虽足不出户，但却观透大地。