记人间失格

“所谓的幸福感就像沉于悲伤的河底，闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中出现微光的感觉，这或许就是幸福感。”
人间失格，别名“丧失为人的资格”，书成于1948年，正值日本战后两年，书成同年作者太宰治自杀身亡。虽然前一段日子网上对于那一句“生而为人，我很抱歉”炒的火热，但是真正说到看过这本书的，却是寥寥无几。在草草看完本书过后，我依然不得要领，直至自己仔细回顾了一下书中的内容，对主人公的情感才略有所悟。
这大概算是一部半自传性质的作品，虽然是借由叶藏的手记表现出来，但是写作的生平和太宰治的经历如出一辙，，有人评价说这是一部滴血的灵魂的自述，对此我深以为然。主人公叶藏从小无法理解人们的心情，所以想尽一切办法来改变自己讨好他人，甚至不惜出卖自己的尊严来换取他人的认同，然后在试图融入他人这条路上越走越远，染上了酒瘾，赌瘾以及毒瘾，最后只能在迷茫中结束自己的生命。
处在那样一种礼乐崩坏的年代，书中作者的很多想法都是我们所理解不了的，比如说一个女子对他深爱着的陷于酒瘾无法自拔的画家情人说的如下的一段话：“把酒戒了，把病看好，活的更长些，好好创作……那种明显是敷衍搪塞的话，我不想再说，比起“好好创作”来，以敢于舍弃生命的勇气，将所谓的不道德的生活坚持到底，或许更能赢得后人的礼赞吧。”在那个正逢军国主义失败，国内一片迷茫不知前路在何方的时代，各种思想盛行，新旧道德发生严重的碰撞，加上战后的满目疮痍一片焦土，整个国家都处在一种百废待兴的状态，人们处在这个时代，迷茫是正常的一种现象，正如书中所说：“革命究竟勃发在何处？至少就我们周围来说，旧的传统道德依然丝毫未改，挡住了我们前进的道路。大海的表面尽管波涛汹涌，但海底之水依然毫无革命的迹象，依旧纹丝不动，好似狗獾装睡一样。
”
所以不是说生而为人，太宰很抱歉，而是他在追求美好社会和幸福人生的过程中选择了一种极端的另类的生活方式，为此他付出了自己的青春年华和生命，从各种意义上来讲，他既是一个无赖，又是一个“像神一样的好孩子”，从追寻人类本源的生存方式和情感这方面来看，太宰的作品具有一种超越时空的普适性，即便我们无法理解他的怪异的生活方式，但是依然不能掩埋那如同废弃一般的生活下的熠熠的人格闪光。
造成太宰式的悲剧的主要原因还是软弱的灵魂，日本人所具有的“和”的精神，造就了他们深埋在血液中的软弱和暴戾，这从当年侵华日军的对待上级命令的无条件执行和对待我国百姓的残忍就能窥见一斑，而这两种性格无论哪一种单独拿出来都是非常可怕的。在当时那个光怪陆离的世界里，软弱者无人保护，心中的暴戾只能对亲近之人发泄，于是沉沦与不可救赎随之而生，活下去成为了一件异常艰难得到事情。不只是外物的空缺，更多的是自己内心对于自己的折磨使太宰难以偷生，只能选择一醉不复醒。世界是千奇百怪的，想要的往往求之不得，不想要的往往俯拾皆是，而弱者在这样的环境中只能日复一日的沉沦。