当我们谈到文学创作中的主体意识(2)

虫群，是与腐海生态体系共生的各种巨型虫类生物，以菌类植物为食，极为团结，奉王虫为尊。
在人类大规模战争、污染大地、焚烧腐海、大规模屠杀王虫等之后就会引发“大海啸”—— 成千上万的王虫并排冲过大地、毁灭一切的巨大灾难，同时将菌类植物的孢子带到新的土地上，并将这些土地化为新的腐海。
 
王虫群总是朝着人类所在的方向前进，腐海不断缓慢扩张，挤压着残存人类的生存空间。人类无论是想要毁灭腐海还是屠杀虫群，都会招致“大海啸”，如同一个死局。
 
从表面上，这生存危机是由“反派”的腐海和虫群直接引发，然而事实是——威胁人类生存的根本是人类自身。
 
人类被自己无穷尽的欲望推动，消耗资源，污染世界，又被自己过多的贪求所毁灭。谁也不是正义，谁也不是邪恶。双方的对立，主角与反派，自己与自己。
 
反派的强大不在于能给予我们多少绝望，而归结为反派就是我们自己，他不站在敌人的位置，而被拔高与我们相等，宿命般的对立。
 
 
 
“距离”
 
说到距离，我们总会联想，现实中的发生的远在万里的大事小事都能通过网络一一知悉，那些娱乐八卦、花边新闻比起政经分析、时事点评总是更吸引眼球。
 
但是，当我们谈到阿富汗军火市场，利比里亚食人军阀，刚果的钶钽铁矿，一股距离感油然而生——因为这是超出我们认知范围的东西，历史、性别、阶级、地域文化，与我们的距离一下子拉的好远，好像没有了联系。
 
出乎认知边界的现象，要放上框架与理论剖析，不免使其间的距离放大。
如果我们放弃深挖，就会觉得没有那么远，甚至想拉进距离——说到吉尔吉斯斯坦的抢婚，说到哥伦比亚的Having sex with donkeys，猎奇，文化偏见，这些，就是你延伸出去的眼中所见，你甚至感受到一股野蛮的魅力。
 

《House of Leaves》 (Mark Z. Danielewski, 2000)

研读之时，贝克特的《等待戈多》、伍尔芙的《墙上的斑点》、梦野久作的《脑髓地狱》、卡特的《当我们在谈论爱情时我们在谈什么》、博尔赫斯的《交叉小径的花园》、马尔克斯的《百年孤独》等通通给人以强烈的距离感——因为艺术手法超越常识，我们不仅从审美判断的巨大疏离感中受到冲击，语言文本的支离破碎、时空的无法确定、对于自我的怀疑更是携来进一步的困惑与思考。