三国——新游侠时代(3)

泰山王匡“轻财好施，以任侠闻”（《三国志·魏志一·武帝纪》注引《英雄记》）。
此二人皆为当时游侠中的佼佼，“振穷救急”“ 轻财好施”，更是彰显了当世游侠“见危授命，以救时难而济同类”的特点。
而开三国基业的曹操、刘备、孙坚三人，亦与游侠关联颇深，详见后文，此处不再赘述。
由此可见不论是位极人臣的段颍、董卓，抑或声明显赫的张邈、王匡，
再如雄踞一方的二袁及三国开国之祖，都与游侠颇有关联，
充分说明了在当时，任侠少年已经普遍成为一种行之有效的处世手段和号召方式，
甚至成为在乱世中立足的奠基和根本。

游侠
2.曹魏之侠
曹魏继承汉统，雄踞中原，历代多有侠风，加之魏武帝曹操本人在年少时，“任侠放荡，不治行业”（《三国志·魏志一·武帝纪》），是而侠风甚重。
曹魏集团内著名“侠士”列举如下：
江夏李通，“以侠闻于江、汝之间。与其郡人陈恭共起兵于朗陵，众多归之。”（《三国志·魏志·李通传》）。
谯国许褚，“诸从褚侠客，皆以为虎士。”④（《三国志·魏志·许褚传》）。
陈留典韦，“形貌魁梧，旅力过人，有志节任侠。”（《三国志·魏志·典韦传》）。
沛国史涣，“字公刘，少任侠，有雄气。太祖初起，以客从。”（《三国志·魏志·夏侯惇传》注引《魏书》）。
太祖从弟曹仁，“少好弓马弋猎。后豪杰并起，仁亦阴结少年，得千余人，周旅淮、泗之间。”（《三国志·魏志·曹仁传》）。
而在天下初定之后，又有谯郡嵇康，“尚奇任侠”⑤（《三国志·魏志·王粲传》）；琅邪诸葛诞“倾帑藏振施以结众心，厚养亲附及扬州轻侠者数千人为死士”（《三国志·魏志·诸葛诞传》）。
由此可见，自立国之初至其将近灭亡，曹魏集团中始终能找到“侠”的踪迹，虽然其间意义不尽相同，但曹魏游侠的发展却在沉淀中渐渐明晰。
或许较之汉末“任侠”而处世结交，在魏国的发展中，“侠”的含义又积淀了新的内涵。
它更多的开始指向一种对功业理想的追求或是潇洒处世的态度，从而渐渐转变为一种文化符号。
曹植《白马篇》有言，“借问谁家子,幽并游侠儿。少小去乡邑,扬声沙漠垂。”，
憧憬的是沙场建功，保家卫国的理想，是“捐躯赴国难，视死忽如归”的无畏精神；
而曹丕《善哉行》中所说，“策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧”，
则多少体现了一种逍遥世外的纵情态度，放旷于世，潇洒自然。
文人雅士以“侠”为自己精神追求的目标，借以抒发理想和弘扬人性，“侠”的意义开始和当时的文坛气度建安风骨紧密相连。