三国——新游侠时代(2)
我们常见的游侠刺客
3.汉末“侠”开始出于豪强之家而非平民
较之于先前的“私剑”或是“任侠”,汉末游侠的组成和概念已经有了很大的改变。
一是大姓世家子弟相继为侠,如董卓、袁术、袁绍、曹操、孙坚
等人都是以贵胄公子而为侠的;
二是在地方各拥部曲,形成侠客集团化的豪强,如济南刘节,“旧族豪侠,宾客千余家,出为盗贼,入乱吏治”(《三国志·魏志·司马芝传》),
扬州
“多轻侠狡桀,有郑宝、张多、许乾之属,各拥部曲”(《三国志·魏志·刘晔传》),
临淮鲁肃
,“携老弱将轻侠少年百余人”③(《三国志·吴志·鲁肃传》)等,
都具有相当的规模,虽不至拥兵自重,亦可称为势力广大,成为地方豪强,名噪一时。
而“侠”的概念也不仅仅流于刺客杀手或是豪侠,则是逐渐成为拉聚结交众人的一种方式,
汉末著名的政论家荀悦曾经有过对这一时期游侠的表述,他说:
“立气势,作威福,结私交,以立强于世者,谓之游侠”,
又说:
“游侠之本,生于武毅,不挠久要,不忘平生之言,见危授命,以救时难而济同类,以正行之者,谓之武毅,其失之甚者,至于为盗贼也”(《前汉纪》卷一零)。
盗贼和游侠区别在于行事理念
由此可以看出,游侠阶层的本质在汉末已有异于前代,不再依附于人,而是“立强于世”,不再单独行动,而是“见危授命,以救时难而济同类”。
这也就可以解释,为什么“侠”在汉末开始脱离平民而出于豪强之家。
1.群雄之侠
东汉末年,皇室昏庸吏治腐败,天下割据群雄并立。游侠之风作为自我立强的手段,在桓、灵二帝时,达到高潮。
有武威段颍,“少便习弓马,尚游侠,轻财贿,长乃折节好古学”(《后汉书·卷六十五·段颍列传》),后官至太尉;
有陇西董卓,“少好侠,尝游羌中,尽与诸豪帅相结”(《三国志·魏志六·董卓传》)、“以健侠知名” (《后汉书·卷七十二·董卓列传》);
有汝南袁绍,“公族豪侠”(《 后汉书·卷六十八·许邵传》)、“不妄通宾客,非海内知名不得相见。又好游侠,与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远皆为奔走之友”(《后汉书·卷七十四·袁绍列传》注引《英雄记》);
其弟袁术也“以侠气闻”(《三国志·魏志六·袁术传》)。群雄中的游侠者,不乏这些世家贵胄,公族子弟。
而后天下大乱之时,游侠中也不乏名者。
东平张邈,“少以侠闻,振穷救急,倾家无爱,士多归之。太祖、袁绍皆与邈友。”(《三国志·魏志七·张邈传》);
3.汉末“侠”开始出于豪强之家而非平民
较之于先前的“私剑”或是“任侠”,汉末游侠的组成和概念已经有了很大的改变。
一是大姓世家子弟相继为侠,如董卓、袁术、袁绍、曹操、孙坚
等人都是以贵胄公子而为侠的;
二是在地方各拥部曲,形成侠客集团化的豪强,如济南刘节,“旧族豪侠,宾客千余家,出为盗贼,入乱吏治”(《三国志·魏志·司马芝传》),
扬州
“多轻侠狡桀,有郑宝、张多、许乾之属,各拥部曲”(《三国志·魏志·刘晔传》),
临淮鲁肃
,“携老弱将轻侠少年百余人”③(《三国志·吴志·鲁肃传》)等,
都具有相当的规模,虽不至拥兵自重,亦可称为势力广大,成为地方豪强,名噪一时。
而“侠”的概念也不仅仅流于刺客杀手或是豪侠,则是逐渐成为拉聚结交众人的一种方式,
汉末著名的政论家荀悦曾经有过对这一时期游侠的表述,他说:
“立气势,作威福,结私交,以立强于世者,谓之游侠”,
又说:
“游侠之本,生于武毅,不挠久要,不忘平生之言,见危授命,以救时难而济同类,以正行之者,谓之武毅,其失之甚者,至于为盗贼也”(《前汉纪》卷一零)。
盗贼和游侠区别在于行事理念
由此可以看出,游侠阶层的本质在汉末已有异于前代,不再依附于人,而是“立强于世”,不再单独行动,而是“见危授命,以救时难而济同类”。
这也就可以解释,为什么“侠”在汉末开始脱离平民而出于豪强之家。
1.群雄之侠
东汉末年,皇室昏庸吏治腐败,天下割据群雄并立。游侠之风作为自我立强的手段,在桓、灵二帝时,达到高潮。
有武威段颍,“少便习弓马,尚游侠,轻财贿,长乃折节好古学”(《后汉书·卷六十五·段颍列传》),后官至太尉;
有陇西董卓,“少好侠,尝游羌中,尽与诸豪帅相结”(《三国志·魏志六·董卓传》)、“以健侠知名” (《后汉书·卷七十二·董卓列传》);
有汝南袁绍,“公族豪侠”(《 后汉书·卷六十八·许邵传》)、“不妄通宾客,非海内知名不得相见。又好游侠,与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远皆为奔走之友”(《后汉书·卷七十四·袁绍列传》注引《英雄记》);
其弟袁术也“以侠气闻”(《三国志·魏志六·袁术传》)。群雄中的游侠者,不乏这些世家贵胄,公族子弟。
而后天下大乱之时,游侠中也不乏名者。
东平张邈,“少以侠闻,振穷救急,倾家无爱,士多归之。太祖、袁绍皆与邈友。”(《三国志·魏志七·张邈传》);