三国——新游侠时代

游侠势力在
游侠群体作为一种特殊的社会阶层在中国历史早期普遍存在，在两汉时期更是发展到鼎盛。而自《后汉书》始，正史中不列《游侠传》，则标志着游侠的黄金时代已告结束，开始进入稳定渐变的传承积淀期。 
本文开始汉末及三国时期的游侠发展情况作一简单说明。
1.复仇
“侠”的复仇之义古来有之，但其真正的彰显却是自汉代开始。
东汉时期标榜“孝道”，屡颁赦令，更是在社会道德与法令条例上都助长了这种为了实践“孝道”而复仇的风气。汉章帝时官修的《白虎通义》就有如此记载，“子得为父报仇者，臣子于君父，其义，一也。忠臣孝子所以不能已，以恩义不可夺也”，其中将“孝子”与“忠臣”直接画上等号，等于从法律上认可了这种“侠”义式的复仇。有了道德上的认可和法律上的保障，是而一时间“侠”风大盛。
而复仇风气的普遍直接导致了两个结果。一是为了复仇养客杀人，二是因“复仇”而扬名天下，进而转变成豪居一方的地方豪强。这种情况一直保留到汉末仍然存在，如武威张绣，为上司报仇,“闲伺杀（曲）胜，郡内义之。遂招合少年，为邑中豪杰”(《三国志·魏志·张绣传》)，这种因“义”或“孝”而引起的复仇方式，最容易得到人们的认可和支持，从而进一步获取在乱世中立足的最初力量。

                                         刺客信条——兄弟会就是同样发展路线
刺客是侠最古老的状态，也是狭义之道绵延久而不衰的内在精魂。为私人效力的刺客被称为“私剑”，《韩非子.五震》中有对私剑的解释。“夫离法者罪，而诸先生以文学取，犯禁者诛，而群侠以私剑养”。虽然在战国末期这一说法才被正式提出，但这已经是春秋战国时期游侠的传统。
到了西汉年间，豪侠显而刺客隐。
所以西汉的侠，大都为豪杰大滑的游行纵横，
虽然刺客依旧存在，但地位却得不到应有的承认。
东汉时期私剑有所回归，大概分为两类。
一类是为军政官吏指派获供养作为刺客，如《军事联盟》里，曹操的校事府。
另一类是流于所谓的江湖职业游侠，由此可见，“任侠”风气之盛。