《玻璃圣剑》前奏曲(2)

不，当然不是这样的。
这就如追求美食一般，人类当然终是追求美好 追求幸福的一种不完全合理的智能生物，千万年前的猿猴们理所当然地追逐啃食羔羊 渴求光明 渴求温暖 渴求存活，而百万年前的猿人们蜷缩于山洞之中而簇拥在天然火旁 充分接受热量而发生着微妙化学变化的熟食将他们畸形的大脑塑造得更具美感和实用性，而再与野物不同了。火种 谷物 石铁器 等价物 畜牧业，接连出现的人类产物令人目不暇接且惊喜，同样也激发着他们头脑变得更为发达 更为富有想象力，人们在追逐现实的同时也理所当然地追逐未来与过往，他们搅拌着自己愚钝的脑壳内容物而不断得出那些令自己哭笑不得的事实，否定而不得不肯定的是 无知的人往往活得幸福得多。
这便可论为是一种不完全合理的基于人类现实的事实，我们竟是这样受益于本心拒绝一知半解的愚钝与聪敏，但也不过是这样的不甘鞭策着人们，褪去厚重的皮毛 卸去利爪 双眼也渐渐适应着色彩而非遥远的地平线，进行着不利却更基于现实的改造。
现在的我们 也依旧是如此。人们用双手不断搅动着浮起幻想泡沫的高温的锅炉，他们抛弃了曾为修道者的拘谨 反对这无动于衷人群产生了莫须有的信任感，将自己放置在死线边沿 一再试探着彼方乌有的美好。
 
只是这并不适用于将己身置于局外的二者。前者是施暴的被害者，而再转眼看看 尚存一方立足之地的亚瑟小姐便是如此，纵使是放下短斧也是如此，放下杀心也是如此，染血的布匹再如何洗涤也再回不到从前的洁净，但她理所当然地认定自己为被害者，骑士的忠心与教徒的虔诚 贵族的荣誉感和成员者的使命感，就似是垒砌塔楼般将尸首夯实 一再层层高筑着名为“荣耀”的伪善，而自然在责备声中暴起，同时也是彷徨 也是坚定，再回想起修女们一再颂唱的福音 骑士们浴血高吼的战歌。
再论她何尝想过自己也是施暴者呐？
现在的她也已不再需要披挂上厚重的银甲与皮铠，而只需如瓷偶般端坐于壁炉前 保持那尚存于人心仁慈的那一点热度，演绎那表面可爱的白毛狮，将毛发洗净理清 做出温顺文静的模样，但本心却依旧是一只狮子 基因里也依旧是一只狮子，狮子可是要吃人的。
 
只是这闹剧并没有持续太久便被长矛与汽油绞杀，毫无策略性与计划性的无畏冲锋只是将革命者们的生命当做消耗品般投抛 终是横尸于广场之上而为机会主义者们辗平道路，再说这只不过是徒增些尸体罢，无人去牵拉的那尚未竖起的十字架 后只能随其仰躺于原野 不再受人光顾与瞻仰了。
但这并不暴乱的终结 以暴力镇压暴力的愚蠢行径只是徒增着仇恨和怒火，前奏曲后的政变交响尖鸣立即便奏起。
 
“开演时刻已到，当为舞者献上骤雨般狂乱掌声！”