乱评《春物》（中）：太阳照常升起(2)

这种情况绝对不可能发生，我心里清楚得很；这样的愿望，只存在我无法企及之处。
再怎么跳也够不到的葡萄，一定酸得要命。
不过，我也不需要甜到失去实感的果实。虚假的认知和欺瞒的关系，不是我渴望的事物。
我渴求的，其实是酸得要命的葡萄。
哪怕那串葡萄再酸、再苦涩、再难吃、甚至有毒，或根本不存在、不可能得到、连“想要”的想法都不被允许——
“即使如此……”
等察觉时，话语已经脱口而出。我听得出自己的声音在颤抖。
“我还是……想得到“真物””
↑以上文本虽然绕了一点，但比企谷八幡脱下“大老师”面具后说出的渴求确实是“如果说“理解”是傲慢，那我渴望的便是能容忍这份傲慢的对象”。“真物”从一开始就并非是“互相理解”本身，而是一个能“给予傲慢的互相理解以可能性”的实在的人。
在怀疑“互相理解”存在的可能性的同时亦没有断然地全盘否定、亦对那也许是虚无缥缈的“能够够到酸葡萄”这件事寄予期待，又将这份期待寄托在实在的人——也就是正在听比企谷八幡哭诉着的雪乃和团子——先是建立了玄之又玄的“真物”概念，又必须借由某人、某种关系、一种“青春形式”进行实现。
比企谷八幡对于“青春形式”同时存在的渴求与恨的矛盾感情终于在第九卷全部展现出来。
只是实现依然很困难。
《春物》是内部角色们追求“真物”的故事，我们的头号种子选手大老师率先出马，通过“刺破虚伪社交”的方式让个体卸下伪装展现实在的一面——“虚伪与虚伪之间没有真物，只有实在与实在之间才有真物存在的可能”——这种想法很简单，即破坏“伪物的社交（青春）形式”后再建立“真物的社交（青春）形式”。但这激进的策略却让社交关系出现了“我喜欢的人不理解我，要寻求理解必须离开我喜欢的人”的矛盾状况，
所以大老师就在第六卷被叶山壁咚后扑街了。
雪乃除了黑丝以外似乎没什么用。
团子除了卖萌以外似乎也没什么用。
两位在此略过。（手动滑稽）
相对于大老师**式的左倾策略（屠龙者的故事你们听过没？），致力于形式改良主义的右派叶山代表提出了“政府介入自由市场”啊不对，是“中立协调策略”，同时身体力行、变成“不辜负他人期待的叶山隼人”以协调现充组的内部矛盾，在形式内追求“真物”。
但你知道，感情中的分配问题始终是……
怎么聊这个老是容易键政啊！难道《春物》其实是20世纪社会改革思潮的投影吗！？