［周更］寒暑——冀宫遗事　第十回

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话说冀帝姒玄庆因幽燕州太守姒玄应献表称臣，让一场兵灾得以避免，先是狂喜而下旨举国大哺七日；而后又闻皇太女安平宫主狂病稍痊，并邀其前往安平宫中听戏，姒玄庆更是大喜过望，于是请求安平宫主改在皇宫中设置戏臺，并广邀文武百官一起同欢。
相国安君业听闻此事，连忙进宫，劝阻道：「皇上万万不可让戏子进宫！陛下不见先皇太祖圣宗孝高皇帝在宫门所立之铁碑？上曰：『诸行百业皆可进，惟莠民小人不得入！』斯古之莠民小人者，今之俗谓『下九流』也。所谓戏子正属于下九流之贱业！豫洛之音若出于朝堂，圣人以为亡国之徵耳；而贵贱同席，君子所不齿矣！更何况等而下之的下里巴人之淫声秽乐乎？陛下若一意孤行，恐失天下所望也！」
冀帝皱了皱眉头，说：「有那麽严重麽？」此时闵仲云入殿参事，于是冀帝便问道：「太傅来的正好！皇太女病体初癒，想要看戏，安相国却说不能让宫内摆设戏棚酒宴，不知太傅觉得有无道理？」
闵仲云一拱手，说：「老臣会说安相国所言甚有道理也。」
冀帝一愣，问道：「太傅居然也不贊成？」当然安君业也是十分错愕，自不在话下。
闵仲云道：「正是，我朝祖制向来不许庶民百姓入宫，不仅是为了礼数，也是为了防止祸患。毕竟古有明训：『臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于份，份莫大于名。』何谓礼？夫礼者，纪纲是也：辨贵贱、序亲疏、裁群物、制庶事。何谓分？夫份者，五伦是也：君臣、父子、师徒、夫妇、手足，皆须有份方能伦之。何谓名？夫名者，三公九卿文武百官是也，非名不着，非器不形。名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉？呜呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之害糜灭几尽，岂不哀哉！所以陛下乃天下安危之所繫，怎麽可以随便跟无名无份的平民百姓往来呢？就算是自民间选秀女入宫，也得先受诰命，晋为『尚服』，否则区区一介奴婢，纵然有鱼沉雁落之貌，仍不能入侍圣体是也！故有道是：
『必也正名乎！』此诚所以然，是所以然。」
冀帝听完了这落落长得一大串，不由得愣了一下，继而大笑道：「原来如此，这个便当，朕就直接封苹园为御用戏班即是，位阶品秩要如何算，就有劳太傅跟相国费神了！」
安君业气得五内翻转，但仍旧保持冷静，语气平顺地对闵仲云道：「闵太傅学富五车，老臣万万不及，这件事就全有赖于太傅了。」