被架空的现实——ACG亚文化对自身的反叛(4)

3、 ACG亚文化对其自身的否定
3.1 ACG亚文化从主流文化的退行
首先，亚文化本身包含着对主流社会的反叛。他们选择去政治化，认为主流社会是伪善的。他们从社会关系中退行，依据不是社会利益关系，而是共同的志趣或者说消费体验构建人际关系网络。在虚构中构造异托邦。扬弃主流社会对成功的定义标准。这么一种投身于虚拟世界的举动实际上表明了对现实社会法则中人之间的虚伪的失望。
相应的，主流话语认为ACG扬弃了主流文学对于艺术创作必须要有现实意义、要描述现实的教条。从纯粹的虚构作品中获得审美体验和欲望表述。是一种“不现实”的消费主义病态文化。
ACG内部对这个批判通常的回应是：这是一种肤浅的流于形式的批判。首先，物质决定意识，经过长期的发展，ACG已经成为一个相当商业化的产业，其作品的内容、志趣、审美无不与其目标客户群的社会形态息息相关。说ACG是脱离实际的无根之木是无稽之谈。第二，根据邵老师的理论，ACG实际上提供了一个当公开的讨论政治成为不可能，能够允许人们在幻想的空间里迂回前进，解决个人的欲望、成长等问题，以及对社会问题进行假象实验的空间。所以可以将其看作一面扭曲地映射了现实社会的哈哈镜。
为了使这个回应得以成立，ACG必须证明自身的现实性，证明出生于草根、“屌丝”的自己比起高高在上的主流话语领导者们更加具有对于现实问题的发言权。这自然而然导致了ACG亚文化领导者们对主流叙事进一步的否定情绪。其主要论点为：无论是中国，还是全球，都在经历着一个“宏大叙事崩解”[12]
的后现代命题。尤其是中国，在近三十年间，社会、经济、文化等领域发生了翻天覆地的变化。生产力的变化自然导致了生产关系以及受其影响的上层建筑的调整。旧有的价值观念和社会关系往往变得不再顺应与时代。反应到少年和青年身上，他们就会发现，“老师教的东西不管用了”。师长灌输的集体主义价值观只会让他们在商业化的社会上处处碰壁。
因此，ACG亚文化也给主流话语贴上了了“不现实”的标签。认为主流话语不可靠，是1984式的谎言。他们不加思考地否定掉了主流社会的全部历史、文化、传统、思想，这使得其对现实的构建必将囿于个人经验主义的狭隘眼界当中。
为了从零开始构建起属于自己的现实叙事。亚文化不得不从自身的积累中寻求素材。那便是第二节中所说的对“现实”议题的幻想式的讨论所积累的作品。这便使得ACG对“现实”议题的进一步思考陷入了拟像、符号化的绝境。在第四节将对其进行批判。