失语(2)
他便顺着这思路继续下来,不去寻求美好的事物,而是选择正确的事物,他对于同学聊起的话题不再有想法,只默默的听着,开始听其他人的想法,开始听其他人的思想,只在有明确的错误时才会思考,如果问题太繁琐,就指出来。同学却觉得他为人处世更加自然,因为这幅确实不会得罪人。老师也觉得他有进步,因为他的思路相比以往变得开阔,遇事也不为所谓的细枝末节较劲,虽然不是了不起的成就,但被群体接纳和得到权威认可对常人而言无疑是自我价值的体现,这使得他不再觉得难过了。
再次参加家人的聚会,他默默的听着周围亲戚大声嚷闹,为虚荣的问题丢出一堆不成条理,混乱无序的回答,他可以不去理会那些,也毫不动摇自己的答案,对于其中明显的错漏也不再指正。和着众人的情绪,像海草一样随浪涛摇动,待浪潮退去,又回复原先的模样。这样使得亲戚都夸赞他更加懂事了,他并不觉得这些夸奖有什么价值,但是他在意的父母对于这些十分享受,他便也觉得不坏,之前对于亲戚的种种想法,现在已经不愿再去纠正。他们怎样过都有自己的想法,他们自己觉得愉悦自己就没有资格多嘴,尽管那在他看来并不是什么有价值的事物,但只是节假日才有的交集,与其去考虑他们,不如多想想自己的所作所为更有意义。虽然一边是感觉十分不满的愚昧,但另一边使得前途晦暗的怠惰更需要充沛的心力,但是这两者只要置于天平稍加称量比较。
就不难得出应当将努力放到概论更高一边的结论。
他便这样生活下来,直到习惯,直到嗓子不知道什么时候已经恢复。毕竟天气已经相当湿润,已是毫不注意也可以恢复的程度。他意识嗓子恢复到那天相当兴奋,还唱了一首他最喜欢的歌,之后继续他以后的生活。包括和朋友打过招呼后默契的合作以及课后默默的听同学讨论,然后他意识到自己习惯了不言语的生活。习惯了不去反应那些不那么重要的事情,大量琐事在主观意图下慢慢失去价值,直到可以不在意的忽略掉,直到去在意也没有相符的价值。他已不能脱离现在的生活了。不言语让他和朋友默契,与同学和睦,同亲戚清闲,更不用提有充裕的时间提高自我,好像一开始就该这样般顺理成章的偏离了原先的生活轨道。他已然无法回去,因为回去就像是把滚落山脚的山岩推回山顶般,要耗费的力气自不必说,推回去的意义也找寻不到。山岩在山脚更稳定自然,不需时时抵抗重力势能的压迫,虽然不如山顶美观,已经适应也不觉得丑陋,只是平凡自然而已,虽然原先的生活更加华丽,却没有回去的充分理由。
因此他可以十分自然的这样生活,自然的好像失语者一样,放弃了自己的声音。现在他仍旧这样顺利的活着,平凡而自然的活着。
而说起来,我的嗓子最近越发的疼了。
再次参加家人的聚会,他默默的听着周围亲戚大声嚷闹,为虚荣的问题丢出一堆不成条理,混乱无序的回答,他可以不去理会那些,也毫不动摇自己的答案,对于其中明显的错漏也不再指正。和着众人的情绪,像海草一样随浪涛摇动,待浪潮退去,又回复原先的模样。这样使得亲戚都夸赞他更加懂事了,他并不觉得这些夸奖有什么价值,但是他在意的父母对于这些十分享受,他便也觉得不坏,之前对于亲戚的种种想法,现在已经不愿再去纠正。他们怎样过都有自己的想法,他们自己觉得愉悦自己就没有资格多嘴,尽管那在他看来并不是什么有价值的事物,但只是节假日才有的交集,与其去考虑他们,不如多想想自己的所作所为更有意义。虽然一边是感觉十分不满的愚昧,但另一边使得前途晦暗的怠惰更需要充沛的心力,但是这两者只要置于天平稍加称量比较。
就不难得出应当将努力放到概论更高一边的结论。
他便这样生活下来,直到习惯,直到嗓子不知道什么时候已经恢复。毕竟天气已经相当湿润,已是毫不注意也可以恢复的程度。他意识嗓子恢复到那天相当兴奋,还唱了一首他最喜欢的歌,之后继续他以后的生活。包括和朋友打过招呼后默契的合作以及课后默默的听同学讨论,然后他意识到自己习惯了不言语的生活。习惯了不去反应那些不那么重要的事情,大量琐事在主观意图下慢慢失去价值,直到可以不在意的忽略掉,直到去在意也没有相符的价值。他已不能脱离现在的生活了。不言语让他和朋友默契,与同学和睦,同亲戚清闲,更不用提有充裕的时间提高自我,好像一开始就该这样般顺理成章的偏离了原先的生活轨道。他已然无法回去,因为回去就像是把滚落山脚的山岩推回山顶般,要耗费的力气自不必说,推回去的意义也找寻不到。山岩在山脚更稳定自然,不需时时抵抗重力势能的压迫,虽然不如山顶美观,已经适应也不觉得丑陋,只是平凡自然而已,虽然原先的生活更加华丽,却没有回去的充分理由。
因此他可以十分自然的这样生活,自然的好像失语者一样,放弃了自己的声音。现在他仍旧这样顺利的活着,平凡而自然的活着。
而说起来,我的嗓子最近越发的疼了。