中国神话传说讲谈7——常见的神话误区

        我一再地说上古神话十分复杂，是因为版本众多，人物名称不确切，常有张冠李戴的事情发生，本篇就主要为大家介绍一下几个常见的神话误区。
        首先我们最常见的一个误区就是传说中抟土造人的女娲和伏羲的妹妹是一个人神？这个在之前也一笔代过讲了一下，这两个不管怎么说都不能算作一个神。首先她们的传说身份就不同，造人的女娲是继盘古氏开天之后巡天的大神，就是她在闲散无聊之时想找点乐子，才捏起了泥人，给了他们生命，这样人类才产生了。按照这个传说，在这之前都是没有人类的，只有感应天地而生的神，而伏羲的妹妹，则是出生在人间，其母是人间女子华胥，当然这个女子的名字成为华族名字来源之一，也已经被世人尊崇成为神了。这样看，两个故事就存在了矛盾，另外，伏羲女娲婚配（这个可以算第一对骨科了吧）的故事出现也较女娲抟土造人要晚，现在可知较早的也是多见于汉代墓葬“交尾图”，二人都是人首蛇身。袁先生在《神话选择百题》也提到，伏羲兄妹成婚的神话是原自洪水遗民的传说，最早流传于南西苗族等地，这个传说和西方大洪水诺亚方舟的传说很相似。
在伏羲兄妹的传说中，女娲也是会抟土造人的，这可能是后人直接套用了造人大神女娲的传说，也可能因为名字相同就混淆了能力。也正是因为如此，反正这两位名字相同，能力相同的神在后世逐渐被人们尊成了一位神。
        第二个常见的误区是羿和后羿，这两个人是一个人吗？回答：不是，但可以理解为是。为什么我要这么说？我们先讲一下为什么这两个人不是同一个，首先，他们的朝代就不一样，那位射日的羿是在帝俊时期，《山海经》里说“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国”。而后羿则是在夏朝时期，作为叛臣形像出现。然后他们的出现的地位也不同，《山海经》里出现的羿是一位大神，“以扶下国”说明他们本来居住在“上国”（像希腊神话主神们住在奥林匹斯山上一样，中国上古神话“帝之下都”在昆仑山上，这里就是诸神所住的“上国”），而后羿的传说里形像则是人间的大英雄，具有神力，半人半神。羿与后羿的故事主要见于《山海经理》和《淮南子》。作为记录上古神话较早的书《山海经》、《天问》对逢蒙、西王母、嫦娥绝口不提，为什么呢，因为这个羿本身就是大神，何需问药求仙？
而到了《淮南子》《左传》里的羿，是一个箭法高明，品格低下的部落头领，趁夏王太康出游，发动政变。羿的故事除了射日、乱夏之外，还有求仙药，嫦娥奔月，徒弟逢蒙，喜欢洛神、打败河伯的传说。前面的羿只有除诸害的传说，射下九个太阳，拯救了百姓，又除了猰貐、封豚、九婴、修蛇、凿齿、大风等怪物。而到了后面后羿变成了凡人，到西王母处求不老药，结果被徒弟逢蒙所嫉，偷药不成，反让后羿的老婆嫦娥吃下，飞到了月亮上。然后后羿又喜欢上了河伯凭夷的老婆宓妃，这里的河伯是个贪花好财的神，常常欺压沿河百姓，让他们送祭品美女，后羿可能是觉得河伯太坏，要打抱不平，给河伯戴个绿帽子，于是搞了人家老婆，结果二人争女，大打出手，河伯不敌，后羿就抢了人家老婆光明正大的过日子了。这个故事里，后羿最后是被徒弟逢蒙给弄死的，而在后羿乱夏的故事里，他是被部下反叛给煮了吃了。