立体地认知善恶的读后感集锦(8)

“自然人死去，文化人诞生。”这里为什么不用“自然人变化为文化人”呢？因为本质上，这两类人是不等价的。自然人属于宇宙，他和宇宙是一体的，他发出宇宙的声音服从内心的指向；文化人脱离了宇宙，属于自身，他说自己的话、做自己的事、研究内心的指向（这里面不只包括他自己的内心）。如果说自然是生命的开始话，那么人自从开始接受文化流的影响便失去了作为自然人的生命，开始了自然人的死亡，开始了作为文化人的存在。作为文化人，每个人有他们每个人的“话”要说，他们离开原点开始运动（至于运动的方向之类，你可用什么“性格决定命运”一类的道理去解释）。对于开始运动后的结果，人类对此一无所知，于是，自称为科学的文化流根据他们所谓的规律提出：这一运动的结果很简单，就是肉身死亡。至于死亡之后的事情，便没有再说。对此，最初一些宗教的文化流倒则提出：
成仙、圆寂成佛、转世等概念。文化流中的人由于惧怕结束，惧怕“天地不仁，以万物为刍狗”这样的事情，便信了宗教的观点，主观地将其理解为对于肉身来说摆脱死亡的秘法。再之后，科学的文化流就跑出来用事实控诉：这是迷信！然而最初的宗教观点其实根本不是这回事。它们所阐述的其实是区别于肉体存在的人的存在本质的问题，所以我们会发现最初的宗教和哲学的关系非常非常大。我理解，他们所说的就是要人们回归自然人。这种回归并非是倒退式的，而是前进式的。而至于回到原点方式，于佛教讲是“看破四谛”，于儒家讲是“格物致知”，与道家讲是“得道”，所以顾城说：“我要用我的脚走遍大地，世界就融入了我的生命（即成为自然人）”。而这时，一个文化人会终结生命，一个自然人就产生了。这才是死亡的真谛。所以说：生与死重合，自然人死，文化人生，回到原点，返死而生，生死乃是一种转变的.
两种体现，人怕转变所以害怕死亡，文化人研究了千年的规律，殊不知转变才是生命的规律。
三、由大自由到文化架设与生命的降临