读四明风韵读后感锦集(8)

李白对隐逸风流的极度赞赏是有其时代原因的。唐代士人仕进多途，不参加科举考试甚至不以文字显示才华的人，仅凭隐居养望，也可求得仕进。《新唐书・隐逸传》曰：“唐兴，贤人在位众多，其遁戢不出者，才班班可述，然皆下概者也……然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道，至号终南、嵩少为仕途捷径，高尚之节丧焉。”《旧唐书・隐逸》曰：“高宗、天后，访道山林，飞书岩穴，屡造幽人之宅，监回隐士之车。”也就是说唐代有才能的人都想谋求出仕，但也有一些隐逸者是为出仕而去隐逸，借隐逸之名行出仕之实走终南捷径。隐逸一般多在乱世，而唐代特别是盛唐，为什么还流行着隐逸呢，综其原因，“一是以退为进，以隐求仕。二是功成身退，以隐避祸。三是独善其身，以隐避世。”李白所欣赏的隐逸风流人物，具有“以隐求仕”和“以隐避世”的两个特点。
(三)“纵死犹闻侠骨香”――豪侠风流
“十步一杀人，千里不留名”的李白极其崇尚豪侠，他的思想中充满了任侠思想。李白的诗歌中涉及人物品藻时谈到豪侠风流的诗有一首――《叙旧赠江阳宰陆调》，说他年轻时曾因好任侠而险遭不测：
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。遨遮相组织，呵吓来煎熬。
君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
李白风流年少，仗剑远游，道遇凶险。后遇陆调“开万丛人”而获救，心存感激。他把自己的游侠行为称为“风流”，首先与其身世有很大关系。李白祖籍陇西，先辈们流亡边地，长期受边塞兄弟民族强悍民风的浸染，这对李白尚武好侠的性格形成了一定的影响。除此诗之外，李白没有用“风流”一词，但谈到豪侠之士的游侠诗有50多首，其中不论对古代游侠还是对当代侠士，都痴迷般地崇敬：赞赏的古代侠士有荆轲(《赠友人三首》其二)、高渐离(《少年行二首》其一)、鲁仲连(《古风五十九首》其十)、战国“四君子”(《扶风豪士歌》)、专诸(《结袜子》、《醉后赠从甥高镇》)、侯赢、朱亥(《侠客行》)、张良(《送张秀才谒高中丞》)、剧孟(《白马篇》、《结交少年场行》)等，在《赠从兄襄阳少府皓》、《行行且游游猎篇》、《少年行三首》等诗中，则表现了对当代游侠的赞赏。