读四明风韵读后感锦集(6)

(二)“别有天地非人间”――隐逸风流
李白所赞赏的“风流”人物，除有醉酒豪气、才华横溢之外，还有一个显著的特征就是出入老释、隐逸山林。涉及到的诗歌有《别山僧》、《答杜秀才五松见赠》、《寻鲁城北范居士，失道落苍耳中，见范置酒摘苍耳作》、《赠孟浩然》4首。在《别山僧》中，作者先写山僧飘忽的行踪：他舟赏水月、夜宿泾溪，平明又飞仙于云外山巅，然后说“谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐”，认为只有支遁、慧远这样的著名高僧堪与其风流比肩。虽然李白没有明说此山僧是谁，但慧远被推为净土宗之初祖，支遁则“神宇隽发，为老、释风流之宗”。李白对他们这种“风流”的欣赏与推崇，为“风流”加入了隐逸的内涵。在《答杜秀才五松见赠》中，李白为了写杜秀才的才华人品及其与自己的友谊，分别从侧面例举了若干“异代风流各一时”的名人：才华横溢者有杨雄、蔡邕、袁宏、谢胱，隐逸者有商山四皓、陶安公、阮咸、陶渊明等人。
这里可以看出，他在认同“风流”时将隐逸同才华横溢并举，为“隐逸风流”中加入了新的涵义――隐逸兼才气。而在其余二首中，李白又为隐逸风流注入了醉酒豪气。在《寻鲁城北范居士，失道落苍耳中，见范置酒摘苍耳作》中，作者叙述自己颇费一番周折找到隐逸的范居士，找到后，范居士备美酒、献果蔬，二人酒酣耳热、吟咏古辞，以十日之欢中尽享千载之期，尽显“风流自簸荡，谑浪偏相宜”之态――便为隐逸风流中加入豪饮纵酒之涵义。还如较为著名的《赠孟浩然》一诗：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”《李诗直解》云：“此赠孟浩然之风流而赞其隐德之清高
也。”应时《李诗纬》评“红颜”四句：“四句总言其风流处。然上二句叙事，下二句叙情。”李白爱孟浩然之风流，主要欣赏他“红颜弃轩冕，白首卧松云”的隐逸风流。他从少年时候就对荣华仕宦不感兴趣，年老时归隐山林，醉酒邀月，迷花不仕，令人“高山仰止，景行行止”。孟浩然隐逸风流的主要内涵，是以隐来保持自己高洁的德行、清白的品格，独善其身，但其中加入了醉酒豪情的一面。