文化与权利读后感汇集(8)

这几天在看这本英国人写的书：《文化与日常生活》，作者是David Inglis，英国阿伯丁大学社会学系的讲师所作。
“文化”不仅是英语中含义最为复杂的单词之一，同样也是汉语中常常被无从解释或者以偏概全的概念。作者从日常生活入手，试图从看似家常的日常生活中，寻找文化内涵的社会学意义。
在书中我终于搞清楚了什么是后现代时期（20世纪80年代），而90年代则是去政治化时期。文化在此时变成了工具，使得学者既可以参与到全球化社会交往中，又可以远离各种紧迫的公共政治议题（贫困、饥荒、毒品和债务）。
作者最青睐的人是齐美尔。（德国社会学家、哲学家。主要著作有《货币哲学》和《社会学》。是形式社会学的开创者。）
“如果有谁值得推崇为日常生活文化社会学的旗帜人物，那么这个人一定是齐美尔。”——《文化与日常生活》P179。
以通俗易懂的方式诠释文化存在的形式，文化发生的变化，这本来已经是难事，更不用说用文化来解释日常生活了。因此这本书被称为“西方文化社会学研究的最新力作”。
本书的架构也比较清晰：全书分为4章，第一章：文化，“本性”和日常生活；第二章：现代文化与日常生活；第三章：日常生活中的“高雅”文化、“通俗文化”和“低俗”文化；第四章：全球化、文化和日常生活。
其中，在第一章引入正文的例子令人忍俊不禁，某个周四西尔维娅跟某位男士约会，两人算是情投意合，但是西尔维娅拒绝了跟那位男士进一步肌肤之亲的要求，最后他们相约第二个周四再见，男士要求女子带上一磅香肠。第二个周四，西尔维娅如约抱着香肠在指定的地铁站等男士，可是，男士却爽约了，最后，西尔维娅抱着香肠等了40分钟，只好抱着香肠回家了。
作者指出这个被放鸽子事件，因为是不寻常的，但是对于西尔维娅来说确实是特别的，从此事开始，作者开始发掘这些日常生活中的文化背景了。——这是一个引人入胜的.开头。