文化与家庭之战读后感整理(16)

“如果有谁值得推崇为日常生活文化社会学的旗帜人物，那么这个人一定是齐美尔。”——《文化与日常生活》P179。
以通俗易懂的方式诠释文化存在的形式，文化发生的变化，这本来已经是难事，更不用说用文化来解释日常生活了。因此这本书被称为“西方文化社会学研究的最新力作”。
本书的架构也比较清晰：全书分为4章，第一章：文化，“本性”和日常生活；第二章：现代文化与日常生活；第三章：日常生活中的“高雅”文化、“通俗文化”和“低俗”文化；第四章：全球化、文化和日常生活。
其中，在第一章引入正文的例子令人忍俊不禁，某个周四西尔维娅跟某位男士约会，两人算是情投意合，但是西尔维娅拒绝了跟那位男士进一步肌肤之亲的要求，最后他们相约第二个周四再见，男士要求女子带上一磅香肠。第二个周四，西尔维娅如约抱着香肠在指定的地铁站等男士，可是，男士却爽约了，最后，西尔维娅抱着香肠等了40分钟，只好抱着香肠回家了。
作者指出这个被放鸽子事件，因为是不寻常的，但是对于西尔维娅来说确实是特别的，从此事开始，作者开始发掘这些日常生活中的文化背景了。——这是一个引人入胜的.开头。
在第一章，我还对P14的“将熟悉之处去熟悉化”这个小节颇有感触，因为我想到了旅行，我们对旅行的需求，不就是去熟悉化（defamiliarizing）的过程吗？每次，当我在自己住得太久务必厌倦的地方抽离，跑到其他地方去旅行，就是寻求那种去熟悉化的过程，然后“从外面”进行观察，进行思考，然后返回，似乎又可以充满元气低前行了。
P25的“本书的规则”部分，值得学习。因为在这个部分，我清晰地看到了作者写作的思路和方法。
在第一章，作者阐述道：文化通过调整和控制不可预料的情感性驱动，通过承认规律性、可预测性和秩序，确保了日常生活得以正常进行——P28。而佛罗伊德的自我和超我理论则为作者提供了理论依据。