诗经何彼秾矣读后感精练(10)

所以，这两篇作品的题目都是作者或编者遵循着一定原则而添加上的。
再如苏辙在其《诗经集传卷十一》中日：“《小曼》、《小宛》、《小弁》、《小明》四诗皆以小名篇，所以别其为《小雅》也。其在《小雅》者谓之小，故其在《大雅》者谓之《召曼》、《大明》，独《宛》、《弁》阙焉。意者孔子删之矣。虽去其大，而其小者犹谓之小，盖即用其旧也。”苏辙的论述共涉及六篇作品，即《小雅·小曼》、《小雅·小宛》、《小雅·小弁》、《小雅·小明》、《大雅·召曼》、《大雅·大明》。这六篇作品的共同之处在于：题目中的后一个字取自该诗中的第一句，而且取的还都是这句的第一个字，另外再在这个字的前面加一个“大”或“字小”。苏辙认为，前面加“大”字的是因为这篇作品在《大雅》里，前面加“小”字的是因为这篇作品在《小雅》里。也就是说，编者这样做的目的是为了让题目差不多的两篇作品在表面上有所区别。因此，他还推测，在《诗经》中原先应该还有《大宛》和《大弁》两篇作品，可能后来被孔子删去了。
但是，黄震云和韩宏涛二位先生认为“大”字和“小”字的添加并不只是为了区别这些作品分别出自《大雅》和《小雅》，更是与这两个字的意思有关——“大”字有赞美、颂扬、自豪等意思，“小”字有厌恶、讽刺、约束等意思。他们还同时指出，各篇作品所添加的“大”字或“小”字正好与大多诗篇的内容倾向相吻合。另外，他们还认为《周颂·小毖》和《郑风·大叔于田》这两篇作品也大致属于这种情况。但不论哪种观点，都说明编者在给作品命名时是遵循着一定原则的。
又如宋人范处义在其《逸斋诗补传卷十八》中说：“凡诗之命名，皆摘取诗中之语，独《雨无正》、《巷伯》、《常武》、《酌》、《赉》、《般》六篇，特出诗人之意，非有序以发之，不能知其为何诗也。”对于其所提到的《常武》和《巷伯》，前面已经论说过，在此不再详叙。对于《小雅·雨无正》，程俊英先生在其《诗经译注》中说：“过去通行的说法是‘无正’两字训为‘芜政’，有说是刺幽王的，有说是刺厉王的。总之，是政令多如雨，而皆不得当的意思。”对于《周颂·酌》，“酌”字有“择善而从”之意，《诗序》解释为“能酌先祖之道”，方玉润在《诗经原始》中说：“此诗虽不用诗中字，而以‘酌’名篇，其所言皆颂武王能酌时宣之意，义者极明。”这一切均说明“酌”字与作品内容之间紧密无间的联系。对于《周颂·赉》，程俊英先生说：“赉，赐予的意思，可能是指武王承文王赐予勤劳之德而得天下，而诸臣又承受周赐予封有功之命而言。