中国玉器的读后感汇聚(8)

济南的“七十二名泉”现知有九个版本，金代一，明代四，清代三，当代一，所收录的泉名各不相同，“军书十二卷，卷卷有爷名”的仅仅十几个。为什么不说一确数呢?因为历经沧桑，泉名用字发生许多变化，总有难以定夺之处。但无论如何，各版俱列有漱玉泉却是无可置疑的。由此可知，漱玉泉堪称济南名泉中的名泉。
中国古代最伟大的女文学家李清照是济南人，她在晚年(南宋绍兴年间)将自己的词集命名为《漱玉集》。今人把李清照纪念堂建在了漱玉泉北侧，亦将漱玉泉妆扮得风姿绰约，在趵突泉泉群的37处泉池中，仅逊于以喷涌壮美而著称的“天下第一泉”趵突泉，这无疑饱含济南人对李清照尚远的情愫。
然而在众多济南人内心深处，始终萦绕着几许问题：漱玉泉之命名乃何人、何时、何据?漱玉泉与《漱玉集》两者命名孰先孰后，相互间有因果关系吗?
1982年，著名学者徐北文先生在《济南风情》一书中写道：“‘漱玉’一名，当然是从‘漱石枕流’这一成语化出来的，以玉代石，自然更具有洁白温润的韵味。”时至今日，许多书籍文章，特别是济南市园林部门和趵突泉公园所编撰的出版物，仍沿袭此说。另外还有人由“漱玉”联想到“喷珠溅玉”一词，于是以为古人以“漱玉”二字描摹此泉“喷珠溅玉”之状貌(参见姜宝港等《济南七十二名泉》第10页，山东人民出版社1986年出版)。这两种说法都值得商榷。
“漱石枕流”这一典故始见于南朝刘宋时的《世说新语》一书，而“漱玉”的出处远早于此，可追溯到西晋初年左思的《招隐(之一)》诗：“石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音”，和陆机的《招隐》诗：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。”
至唐代，“漱玉”一词已属常见。例如：
却对香炉闲诵经，春泉漱玉寒泠泠。
——刘长卿《戏赠干越尼子歌》
宝笥开金箓，华池漱玉泉。
——杜弈《中元日鲍端公宅遇吴天师联句》
花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。